主耶稣说：西门!西门!撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样;但我已经为你祈求，叫你不至失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。彼得说：主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心!耶稣说：彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。(路加福音22:31-34)

这段经文，耶稣谈话的重点乃是：彼得要跌而不倒。这包括两层意思。一则，彼得会跌倒，而且马上要跌倒。彼得如何跌倒?耶稣明确地说：彼得要三次说不认得主。二则，彼得跌倒后，又要爬起来，站立更稳，不再跌倒。最后，彼得的跌倒又站起来也是对当今教会的提醒。

一、彼得为什么跌倒?

这段经文告诉我们，彼得的跌倒至少有三个原因。

第一，撒但的工作。撒但要筛耶稣的门徒，使他们否认耶稣，成为撒但的帮凶。耶稣说这些话的时候，撒但已经得着了十二门徒之一的犹大(参路22：3)。显然，撒但想要得着更多的人，要对所有的门徒下手。下一个就要轮到彼得。这里，耶稣对西门彼得发出了预警，也是对历世历代教会的警告。

第二，彼得不晓得自己的软弱，自以为站立得稳。这是彼得的属灵骄傲。

彼得夸口说：“主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心!”

结果正如耶稣所言，彼得还是三次不认主(参路22：33，54-62)。保罗也说：自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒(林前10：12)。基督徒应当常存谦卑悔改的心。

第三，彼得虽然蒙恩，但他的旧人还在。

注意，耶稣这里特别称彼得为西门。为什么?主耶稣呼召打鱼的西门之后，给他改名为彼得(参约1：40-42)。跌倒的是旧人，站立的是新人。旧人西门仍然会软弱跌倒。不但如此，所有的门徒都会软弱，有可能跌倒。我们的旧人虽然与基督同钉十字架，但却没有死透。所以，基督徒都是蒙恩的罪人。虽然基督徒包括传道人因信有称义的地位，但都不是义人，仍然有犯罪的可能(参约壹1：8-10)。

彼得的跌倒警告所有传道人和教会领袖：要小心跌倒!基督徒不要吹捧你的牧者，当多为他们祷告。

二、彼得为什么可以重新站立?

第一，主的保守和彼得的悔改。耶稣明确地告诉彼得，祂要为他祈求，并且保守彼得在跌倒后，仍然可以回头，重新站立起来 (参路22：61-62)。

撒但的目的是要筛彼得，使他动摇以至于背叛主。为什么耶稣为彼得祈求就可以保守他回头呢?因为神的权能远胜过撒但的诡计，并且撒但的行动都在神的许可范围之内。旧约中，神许可撒但试炼祂的仆人约伯，但命令撒但不可伤及约伯的性命(参伯1：12)。撒但的能力是被神限制了的，除非神允许他“筛麦子”，他才能行动。

另一方面，撒但的行动能否成功，也在神的主权手中。经上说：“神若帮助我们，谁能抵挡我们呢?”(参罗8：31)可见，撒但并不可怕，可怕的是我们害怕撒但。

第二，彼得是主所拣选的门徒。撒但虽然要对所有的门徒下手，但是不一定都能成功。真正的麦子，就是主所拣选的基督徒，他们有主的代求和保守。

另一方面，犹大也是耶稣拣选的，为什么不蒙保守呢?因为犹大没有真的相信(参约12：6)。

恩典必须用真的信心回应。假信的人是自己选择进宽门、走大路，不蒙保守(参太7：13)。其实，耶稣早就知道犹大是卖主的(参约6：64，71)。

耶稣提醒过犹大，并爱犹大为他洗脚，但是犹大是个贼、不肯回头，成为灭亡之子(参太26：24; 约13：4-5，17：12)。这是神旨意的奥秘，要保守祂所拣选的人到永生(参约6：39)。

第三，主的预警和教训。注意，耶稣这里呼喊：西门!西门!为什么?原因是：耶稣告诫彼得不要自以为信心大、不会跌倒。所以，彼得跌倒后就想起主的话。这加添了彼得的信心和悔改的决心。彼得跌倒后，的确痛苦回头、认罪悔改了(参路22：62)。

第四，彼得的跌倒和重新站立乃是主的旨意。原因是彼得重新站立后，可以坚固他的弟兄。彼得后来被主大大使用，成为开创初期教会的门徒领袖。据传，彼得后来殉道，为主倒钉十字架。可见其忠心不二。

三、对教会的忠告

基督徒和传道人活在世上的时候，都有可能会遇到撒但的各种攻击和诱惑。

这就是撒但的“筛麦子”行动。基督徒要靠主的恩典和怜悯方能站立得住。同时，教会要防备撒但的攻击和诱惑，持守真理和圣洁的法则，保护和看守主的羊群，要对主至死忠心。主的话给当今的教会有至少三方面的提醒和忠告。

第一，防备撒但的攻击和诱惑。

撒但“筛麦子”的手法不外乎三类。其一，就是患难和逼迫，使基督徒放弃信仰(参启2：9-10)。其二，撒但的迷惑，使信徒偏离真道。其三，撒但的诱惑，使基督徒认同世俗，贪恋世界，不追求敬虔和圣洁的生活。教会要持守真道，堵住破口，不给撒但可乘之机。

第二，保护和看守主的羊群。主耶稣保守彼得的跌倒而又站起来，一个重要目的，就是要坚固软弱的肢体。这是主对教会的托付，也是对牧者的托付。牧者要牧羊和看管好神的羊群，做群羊的榜样，而不是辖制和利用神的教会。彼得三次不认主，耶稣复活后三次问彼得：你爱我吗?爱主的牧人乃是：喂养主的小羊(参约21：15-17)。

一位弟兄在某个教会聚会二十年，一直什一奉献，由于软弱离开了教会。离开多年间，这个教会的牧者和长老竟然从来没有给这位流失的弟兄一个问候和安慰。这是对主不忠!有的牧者只关心和爱护那些对他有利的羊群，排挤和打压说真话的肢体。主来的日子近了!牧人要悔改，读《以西结书》三十四章，多多思想神的怜悯和恩典。彼得劝勉牧长们说：“务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们;不是出于勉强，乃是出于甘心;也不是因为贪财，乃是出于乐意;也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。”(彼前5:2-3)

第三，至死忠心。面对逼迫和诱惑，基督徒要靠主刚强、至死忠心。这也是耶稣基督对初期教会的安慰和鼓励(参启2-3章)。忍受试炼的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的(雅1：12)。甘愿为主舍命，这就是十字架的道路。正面来说，逼迫淘汰糠秕，炼净基督的教会。

撒但使用异端邪教，例如中国的“东方闪电”、“三赎基督”，使那些真理上糊涂的“基督徒”否认圣经和纯正的教义，听信假基督的谎言。异端邪教在当今的教会十分猖獗。在美国西岸的一个基督徒大会上，教会的领袖任凭东方闪电异端分子在会上传异端、拉走主的羊，并且亲切地称他们为朋友。教会的领袖竟然如此是非不分，无视狼进入羊群撕咬!这些人无异于卖主的淫妇，撒但的同党!当晓得：加入异端邪教组织，就是走灭亡之路。

另一方面，撒但兴起假师傅，传讲偏离基督耶稣十字架的福音。如今，许多假教师鼓吹成功神学;又有人传讲不用悔改的所谓“恩典的福音”。这些人都是撒但的使者，不要崇拜他们，要远离他们的教导。我们要在真理上站立得稳，不要被假教师的道理所迷惑，也不要被异教之风摇动。假教师的道理往往是真假参半，有很大的迷惑性。基督徒要勤读神的话，不可停止聚会，要学习分辨。

教会要传全备和纯正的福音，教导正统的教义，使信徒有属灵的分辨力。同时，要识破撒但的诡计，靠主刚强，公开打击异端邪教，勇敢地揭穿和抵制假师傅的信息。

求主赐给我们警醒的灵，不要不冷不热，不要听信假师傅的谎言。基督徒要追求敬虔和圣洁的生活，顺服主的管教，时常悔改，勤做善工。主耶稣说：凡我所疼爱的，我就责备管教他;所以你要发热心，也要悔改(启3：19)。

主耶稣要保守我们常在祂的爱中，即或跌倒，也会像彼得一样，认罪悔改，重新站立起来。但是，那些犯罪后拒绝认罪悔改的人，就像犹大一样，是撒但要“得着”的灭亡之子。圣徒要凡事效法基督，持守真理和圣洁，时常警醒祷告和彼此代求，祈求神的怜悯和赦罪之恩。

主啊，求你不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。阿们!