耶稣不但是一位伟大的救主，同时也是一位伟大的教师，他为我们留下很多教育的原理和原则，让我们取之不尽，用之不竭。可以说，他是人类所有教育的典范。

　　一、教师的学习与成长

　　耶稣从小就有很好的学习经历，他十二岁就跟随父母到耶路撒冷过逾越节，体会神圣节日的意义。节期完毕后，父母离开圣殿回到家乡，而耶稣却仍然留在圣殿里查考圣经，他坐在教师中间，一面听，一面问，表现出一种强烈的求知欲。

　　在成长的过程中，耶稣的智能，身量及神和人对他的喜爱，都不断在增长着。其实，每一位神的儿女都需要这种学习和成长。在智力方面，我们要持续地阅读与深入地研究;在身体方面，我们要注意饮食，运动健身;在生活方面，我们要善于财务规划和时间管理;在社交方面，我们当有良好的友谊关系;在灵性方面，我们当追求更加认识神，亲近神，效法神，效法基督，荣神益人。

　　二、包容学生的失败

　　有一次，耶稣在山上祷告，在祷告的时候变了形象，那时，门徒们正在山下，为一个犯癫痫病的孩子忙得焦头烂额，无论他们如何尽心努力，也不能使正在发病的孩子平静下来。门徒们的“无能”引起在场的文士和法利赛人的不满，也使那位孩子的父亲的信心大打折扣。在这关键的时刻，耶稣下了山，他赶出了孩子身上的污鬼，医好了他们的病，此事让门徒们有了很深的挫折感，他们暗暗地问耶稣，“我们为什么不能赶出他去呢?”耶稣鼓励他们：“非用祷告(禁食)，这一类的鬼总不能出来。”(可9：2-29)面对门徒们的软弱甚至失败，耶稣没有加以斥责，而是温柔地包容，耐心地启发。

　　我们再来看彼得，当耶稣被众兵丁押往大祭司处受审时，“彼得远远地跟着”，不敢靠近耶稣一步;在大祭司的院里，当耶稣被人戏耍、侮辱和鞭打时，彼得却以发誓的口吻向人否认他与耶稣之间的师徒关系(路22：54-60)。虽如此无情无义，耶稣却仍然为彼得祷告，并希望他回头(悔改)后能坚固其他软弱的弟兄。因为曾经失败过，所以彼得后来能够体会罪人的感受，体会别人的过错，进而成为初期教会的柱石与栋梁。失败是学习和成长过程中不可或缺的一部分。就像小孩子学走路，总有跌跌撞撞，磕磕碰碰的时候。可以说，人只有在失败中才能获得宝贵的经验。

　　三、投入实践是最好的学习方法

　　耶稣对门徒的教导不只停留在知识的传授上，同时也对他们提出了实践的要求。他经常在讲完道后如此强调：“凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上，雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌……”(太7：24-25)耶稣拣选门徒，让他们跟从自己一段时间后，就开始差派他们出去，让他们经历与人谈道的困难，经历赶鬼医病的受阻，以便返回后能更加认真地学习。渐渐地，门徒们逐步深入地认识了天上父神，并且有了赶鬼的权柄，遇到求助的病人，能心生怜悯并伸手帮忙。他们的能力，爱心在实践中不断地增长着，让学生在工作中学习，在实践中成长，是最成功的教育方法。

　　四、由浅入深，按部就班

　　耶稣对门徒的教育不是填鸭式的教育，他说：“我还有好些事要告诉他你们，但你们现在担当不了，只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理……”(约16：12-13)耶稣在差派门徒出去工作的时候，曾吩咐他们不要带钱囊，因为他们不会有什么缺乏。可是，后来耶稣自己将要受死，门徒将要受逼迫时，就吩咐门徒要带着钱囊，没有刀的也可以卖衣服买刀了。前后的教育为什么会出现不同?原因在于，所处的环境不同，处理的方式自然也就不同了。这正如保罗所说的：“到了什么地步，就照着什么地步行。”

　　五、对学生提出挑战

　　因为耶稣经常用比喻讲道，有些门徒对耶稣所讲的不甚明了，或者根本就无法接受耶稣的言论，因此他们逐渐离开了耶稣。这时候，耶稣向十二使徒提出了一个极富挑战性的问题：“你们也要去吗?”彼得回答：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢?我们已经信了，又知道你是神的圣者。”(约6：66-69)。

　　有一次，有少年财主来问耶稣：“夫子，我该做什么善事，才能得永生?”耶稣对他说：“你若要进入永生，就当遵守诫命。”接着，耶稣为他列举了众诫命的内容，少年财主说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢?”这时候，耶稣向这位少年得志的财主提出一个尖锐的挑战，他说：“你若愿意做完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”耶稣的话音刚落，这位年轻的富人即刻变了脸色，最后他忧忧愁愁地离开了，他实在丢不下丰厚的家产(参太19：16-22)。

　　挑战的结果不一定成功，但是，作为一名学生，他必须面对挑战，因为只有面对挑战，他才能激发内在的潜能和斗志，或是看出自己的软弱与不足，从而对未来树立起更为远大的目标。