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牧师不是“领导”,同工信徒不是我的“下属”

扫码阅读 来源:会员投稿 作者:黄幸平 2023-10-15 人气:... 我要投稿

古希腊著名的哲学家苏格拉底,有一个主要的哲学思想,就是“认识你自己”,倡导人要学会不断反思自己。只有不断自省,才能让一个人在千变万化、人欲横流的世界里不忘初心,不至迷失。苏格拉底说,我们的欲望越少,就越近似上帝。

认识我自己。在众多的角色或身份中,我究竟是谁?这个哲学命题,是与上帝疏离后的人们无法求索到答案的问题。面对创造众生的上帝的无语,没有来自圣经的启示,我们就不能认识自己。认识自己与认识圣经、认识上帝是不能分开的。那么作为牧师,我要常常来到上帝面前祈祷默想,接受圣道与圣灵的审判或光照,剥离伪装、摘下面具、掸去世尘,认识我自己。

牧师,也称牧人,是效法我们的牧长、大牧人耶稣基督,按着圣经教训,牧养神的教会,就是耶稣基督用自己血所买来的。(参徒20:28)

牧师的身份界定与自我认知,关系到牧师要树立什么样的形象,而牧师的形象直接关系到教会的形象。圣经明训,“要禁戒肉体的私欲……你们在外邦人中,应当品行端正,叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子归荣耀给神。”(彼前2:12)

牧师不是老板,信徒不是你的雇员

我们做牧师的,在教会的工作,林林总总,不一而足。但有个统一的目标,就是成全圣徒。(参弗4:11)牧师要运用圣灵赐予的恩赐,会激发、培养广大信徒的恩赐,并提供平台,指导他们在这些平台上充分发挥好他们的恩赐。

教会工作,我这个牧师不能一把包,也不能一人说了算,若是那样,教会不会有什么发展,路子只会越走越窄,我只会越来越觉得孤立无援,高处不胜寒。我们做牧师的,不要一开始还够民主,后来坐上位子了,自我膨胀了,认为教堂是我一手建的,钱是我找人出的,这个教堂就是我的,就听不进别人的意见了,做起事来、用起奉献金来,跳过众人议事,直接一人决事,这是很危险的。我们要充分认识到“信徒皆祭司”,在教会要持续树民主之风。若有不识大势者,逆民主办教之大势,还搞什么教会霸权,企图当教霸,过于抬高自己的属灵地位,这样搞下去,迟早会引起公愤的。在引起公愤之前,是在不断伤害肢体同工的心,在不断牺牲教会的整体利益,教会健康和谐发展的大好前途就会在我们这些牧师手里断送。

牧师不是老板,教会不是我的个人领地,不是我自家的一亩三分地,或者我自己的公司。牧师是上帝的仆人,因着顺服上帝进而为信徒服务,服务好同工,让同工服侍没有后顾之忧,也敢于为同工服侍中的不周不到之处买单担责;服务好信徒,让信徒有进入服侍的成长空间。牧师不要把同工和平信徒当作自己的雇员,对他们使来唤去,叫他们任劳任怨,还时不时让他们担惊受怕、进退两难。

当然,牧师作为仆人,谦卑自己,不当老板,信徒也不可就此欺软怕硬,自己当起老板来,自以为是地认为自己是教会的头头,将牧师当雇员,整天挑牧师的刺,整天去监视牧师,否定牧师的各种决定。教会的头,永远是基督,唯独是基督。基督给牧师带领教会的异象,牧师再去带领同工、信徒一起去实践。

在异象实践阶段,具体事工的运作流程上,可能会出现意见分歧,但仍要彼此相爱,这个时候,也是考验团队智慧与团契精神的时候。不要不容别人表达不同意见,不要搞打击异己,清一色不见得就是好事,不见得总能办成事。这个阶段,我们做牧师的,不要欺人太甚,不要动不动发脾气。好不容易建立起来的关系,因为一时怒气,就破镜难圆、覆水难收,以后见面都会变得面和心不和,因为心寒,因为心伤难疗。有一句话说得好,“别在高兴时承诺,别在怒气时决定”。怒气中往往做出的决定就是欠考虑甚至是错误的。如果我是个动不动就发怒的人,动不动就摆出我是老大的气势,觉得其他人都是我的手下,那就要提醒自己,我还是属肉体不是属灵的了,我得求圣灵充满、抵挡心魔。

牧师不是“当官”,职位不是你的交椅

我们的文化传统里,似乎有着这样的因子,就是出人头地,光宗耀祖,不安分做个平民,总有个帝王梦或官员梦,要做人上人,要做个役人的“领导”。正所谓,水往低处流,人往高处走。一旦得势,坐了第一把交椅,就会有帝王的做派,说话、走路、手势,甚至连咳嗽都要讲究某个样式。一代过去一代又来,始终不变地在累积着这样的所谓的文化。耶稣不是这样。耶稣说的是,不是要受人的服侍,乃是要服侍人。他这样说,也是这样做的。他为门徒洗脚就是一例。不是玩弄权术,支配别人,甚至最终把别人踏在脚下,宣示自己的胜利与攻成,而是弯下腰来为别人洗脚。这是现代文明社会所效仿的。即便是当了领导做了官,也是谦逊地为百姓办实事,办好事,真心将权利为百姓所用,服务好老百姓。

我们教内某些圣品人员,担任牧职的同时,也坐上了堂主任、三自主席、协会会长等等“交椅”,也概莫能外地有了帝王官员的做派来,也有了“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的口气来。尤其在称呼上,特别讲究。举个例子吧。比如称呼一位姓王的牧师,以前别人称呼他王牧师,那是可以的,如今他做了“王”,就喜欢起其他的称呼来。你若称呼他王主任、王主席、王会长,他是喜欢的。你若改不了口,仍旧称呼王牧师,他就不太乐意了,或者你称呼他王老牧师,或王老,或通称领导,可能他也喜欢,尽管他可能不到六十岁。这很有意思,教外喜欢年轻,生怕自己老了被人认为不中用、该退了;教内喜欢卖老,生怕自己年轻了被人认为不服众、不重用。还有一个原因,很多地方教会没有退休制,牧师越老,地位越高,待遇越好,所以不少中青年牧师都盼老,盼着快点老。也不想想,人都会有老的那一天,人老那是迟早的事,急什么呢?再想想,人生四个字,生老病死,都到“老”这个字了,之后留给我们的还有什么呢?要为你我还年轻好好感谢上帝吧。

牧职以及在教会团体的职位,都是我们服务信众、服务社会的平台。不是当“官”,乃是当“仆”;不是做“官”,乃是做“事”。帝王做派,官员架子,社会不容,百姓抱怨,信众不容,上帝愤怒,那样的教会是没有什么吸引力的,那样的牧师也是没有什么感召力的。我们做牧师的,要特别保守好我们的心,我们有什么不是领受的呢?为何自夸,仿佛不是领受的呢?我们不是“帝王”,我们要永远记得我们都只是上帝的职事,是为上帝“跑腿”的,上帝永远是权力的中心。其次,我们是为信众服务的,是信众的信任给予我们权利管理教会。我们要向上帝和信众负责。

务要牧养在你们中间神的 群羊,按着神旨意照管他们。不是出于勉强,乃是出于甘心;也不是因为贪财,乃是出于乐意;也不是辖制所托付你们的,乃是做群羊的榜样。——彼前5:2-3

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