古希腊著名的哲学家苏格拉底，有一个主要的哲学思想，就是“认识你自己”，倡导人要学会不断反思自己。只有不断自省，才能让一个人在千变万化、人欲横流的世界里不忘初心，不至迷失。苏格拉底说，我们的欲望越少，就越近似上帝。

认识我自己。在众多的角色或身份中，我究竟是谁?这个哲学命题，是与上帝疏离后的人们无法求索到答案的问题。面对创造众生的上帝的无语，没有来自圣经的启示，我们就不能认识自己。认识自己与认识圣经、认识上帝是不能分开的。那么作为牧师，我要常常来到上帝面前祈祷默想，接受圣道与圣灵的审判或光照，剥离伪装、摘下面具、掸去世尘，认识我自己。

牧师，也称牧人，是效法我们的牧长、大牧人耶稣基督，按着圣经教训，牧养神的教会，就是耶稣基督用自己血所买来的。(参徒20:28)

牧师的身份界定与自我认知，关系到牧师要树立什么样的形象，而牧师的形象直接关系到教会的形象。圣经明训，“要禁戒肉体的私欲……你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。”(彼前2:12)

牧师不是老板，信徒不是你的雇员

我们做牧师的，在教会的工作，林林总总，不一而足。但有个统一的目标，就是成全圣徒。(参弗4:11)牧师要运用圣灵赐予的恩赐，会激发、培养广大信徒的恩赐，并提供平台，指导他们在这些平台上充分发挥好他们的恩赐。

教会工作，我这个牧师不能一把包，也不能一人说了算，若是那样，教会不会有什么发展，路子只会越走越窄，我只会越来越觉得孤立无援，高处不胜寒。我们做牧师的，不要一开始还够民主，后来坐上位子了，自我膨胀了，认为教堂是我一手建的，钱是我找人出的，这个教堂就是我的，就听不进别人的意见了，做起事来、用起奉献金来，跳过众人议事，直接一人决事，这是很危险的。我们要充分认识到“信徒皆祭司”，在教会要持续树民主之风。若有不识大势者，逆民主办教之大势，还搞什么教会霸权，企图当教霸，过于抬高自己的属灵地位，这样搞下去，迟早会引起公愤的。在引起公愤之前，是在不断伤害肢体同工的心，在不断牺牲教会的整体利益，教会健康和谐发展的大好前途就会在我们这些牧师手里断送。

牧师不是老板，教会不是我的个人领地，不是我自家的一亩三分地，或者我自己的公司。牧师是上帝的仆人，因着顺服上帝进而为信徒服务，服务好同工，让同工服侍没有后顾之忧，也敢于为同工服侍中的不周不到之处买单担责;服务好信徒，让信徒有进入服侍的成长空间。牧师不要把同工和平信徒当作自己的雇员，对他们使来唤去，叫他们任劳任怨，还时不时让他们担惊受怕、进退两难。

当然，牧师作为仆人，谦卑自己，不当老板，信徒也不可就此欺软怕硬，自己当起老板来，自以为是地认为自己是教会的头头，将牧师当雇员，整天挑牧师的刺，整天去监视牧师，否定牧师的各种决定。教会的头，永远是基督，唯独是基督。基督给牧师带领教会的异象，牧师再去带领同工、信徒一起去实践。

在异象实践阶段，具体事工的运作流程上，可能会出现意见分歧，但仍要彼此相爱，这个时候，也是考验团队智慧与团契精神的时候。不要不容别人表达不同意见，不要搞打击异己，清一色不见得就是好事，不见得总能办成事。这个阶段，我们做牧师的，不要欺人太甚，不要动不动发脾气。好不容易建立起来的关系，因为一时怒气，就破镜难圆、覆水难收，以后见面都会变得面和心不和，因为心寒，因为心伤难疗。有一句话说得好，“别在高兴时承诺，别在怒气时决定”。怒气中往往做出的决定就是欠考虑甚至是错误的。如果我是个动不动就发怒的人，动不动就摆出我是老大的气势，觉得其他人都是我的手下，那就要提醒自己，我还是属肉体不是属灵的了，我得求圣灵充满、抵挡心魔。

牧师不是“当官”，职位不是你的交椅

我们的文化传统里，似乎有着这样的因子，就是出人头地，光宗耀祖，不安分做个平民，总有个帝王梦或官员梦，要做人上人，要做个役人的“领导”。正所谓，水往低处流，人往高处走。一旦得势，坐了第一把交椅，就会有帝王的做派，说话、走路、手势，甚至连咳嗽都要讲究某个样式。一代过去一代又来，始终不变地在累积着这样的所谓的文化。耶稣不是这样。耶稣说的是，不是要受人的服侍，乃是要服侍人。他这样说，也是这样做的。他为门徒洗脚就是一例。不是玩弄权术，支配别人，甚至最终把别人踏在脚下，宣示自己的胜利与攻成，而是弯下腰来为别人洗脚。这是现代文明社会所效仿的。即便是当了领导做了官，也是谦逊地为百姓办实事，办好事，真心将权利为百姓所用，服务好老百姓。

我们教内某些圣品人员，担任牧职的同时，也坐上了堂主任、三自主席、协会会长等等“交椅”，也概莫能外地有了帝王官员的做派来，也有了“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣”的口气来。尤其在称呼上，特别讲究。举个例子吧。比如称呼一位姓王的牧师，以前别人称呼他王牧师，那是可以的，如今他做了“王”，就喜欢起其他的称呼来。你若称呼他王主任、王主席、王会长，他是喜欢的。你若改不了口，仍旧称呼王牧师，他就不太乐意了，或者你称呼他王老牧师，或王老，或通称领导，可能他也喜欢，尽管他可能不到六十岁。这很有意思，教外喜欢年轻，生怕自己老了被人认为不中用、该退了;教内喜欢卖老，生怕自己年轻了被人认为不服众、不重用。还有一个原因，很多地方教会没有退休制，牧师越老，地位越高，待遇越好，所以不少中青年牧师都盼老，盼着快点老。也不想想，人都会有老的那一天，人老那是迟早的事，急什么呢?再想想，人生四个字，生老病死，都到“老”这个字了，之后留给我们的还有什么呢?要为你我还年轻好好感谢上帝吧。

牧职以及在教会团体的职位，都是我们服务信众、服务社会的平台。不是当“官”，乃是当“仆”;不是做“官”，乃是做“事”。帝王做派，官员架子，社会不容，百姓抱怨，信众不容，上帝愤怒，那样的教会是没有什么吸引力的，那样的牧师也是没有什么感召力的。我们做牧师的，要特别保守好我们的心，我们有什么不是领受的呢?为何自夸，仿佛不是领受的呢?我们不是“帝王”，我们要永远记得我们都只是上帝的职事，是为上帝“跑腿”的，上帝永远是权力的中心。其次，我们是为信众服务的，是信众的信任给予我们权利管理教会。我们要向上帝和信众负责。

务要牧养在你们中间神的 群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心;也不是因为贪财,乃是出于乐意;也不是辖制所托付你们的，乃是做群羊的榜样。——彼前5:2-3