今天早晨，读到所罗门所说的话：“你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言;因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。”

在《箴言》也有一句类似的话：“寡少言语的，有知识;性情温良的，有聪明。”对于我来说，这实在是一个宝贵的提醒。

在圣经中，有很多言语寡少的人，成为我们可效法的楷模。

第一位是亚勒腓的儿子雅各。他虽然被列于使徒当中，竟然没有记载他所说地的任何一句话，也没有他所做的任何一件事。

由此可见，雅各是一个非常安静的人，默默的服侍，静静地聆听，虽然平凡，却给我们留下美好的榜样。

第二位就是达太，路加称其为雅各的儿子犹大，我们同样无法查到关于他的事迹，三年多的时间，他只说了一句话：“主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢?”

雅各和达太成了我们最美的榜样，他们的言语虽然不多，却以实际的行动彰显了他们内心深处的爱。相传雅各被锯锯死，达太被钉而亡，他们都以生命谱写了爱的赞歌。

在生活中我们发现，每天都会说很多的话语，但我们所说的话，真的是越多越好吗?不要忘记那句非常值得我们警醒的话：“多言多语难免有过;禁止嘴唇是有智慧。”

禁止嘴唇，当然是指控制自己的言语，不能口无遮拦。我们常说言多必失，看看使徒彼得我们就知道，他在主面前是一个言语最多的人，却也是一个受责备最多的人。

同样是使徒，多嘴多言的彼得常常遭受责备，而雅各和达太却默默无闻地付出自己的全部，这本身就是值得我们思考的事情。

关于谨慎言语，有很多例证值得我们思考。大卫在诗歌中如此说：“我曾说：我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪;恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。”

苏格拉底说：“上帝给我们两个眼睛两只耳朵，却只给我们一张嘴，无非是叫我们多见多闻而少说话。”

爱迪生说：“一位实事求是、不讲空言的人，一定是没有许多话要说的人。”

在中国，古人也拥有谨慎言语的智慧。有句话这样说：“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。”甚至提倡我们与多言的人保持距离：“多言不可与谋，多动不可与久处。”

记得之前曾经给大家分享过什么是真正的智者：所谓智者，就是思考再三最终一言不发的人。

而达太就是一个智者，他的名字就是“智慧者”之意。今天你愿意成为一名智慧者吗?那么你首先要做的，就是言语要寡少。

因为我们所说的每一句话，都逃不过他的耳朵，也都会被他记录下来，就如玛拉基所说：“那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。”

他不仅是聆听和和记录，更会对我们所说的话、所做的事进行审问。所罗门说：“因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。”

倘若我们不谨慎言语，将会因此而遭受难以想象的损害：

“舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。”

由此可见，谨慎言语、禁止嘴唇，有多么重要!新的一天，愿我们都能成为言语寡少的人，让自己所说的每一句话，都能成为众人的祝福!

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