真诚的认罪，必须的七个条件：

　　(一)认罪必须出于自愿

　　认罪必须出于自愿，它要像从溪流出，是自然的。恶人的认罪是逼于无奈的，像被逼招供一般。上帝的烈焰火花飞进他们的良心，或临近死门，他们便俯伏认罪求饶。巴兰看见天使拔出刀来，便说“我有罪”(民22：34)。但真正悔改应该像树液蜂蜜自然地流出来。“我得罪了天，又得罪了你”(路15：18)，浪子认罪自责，先于父亲责备他。

　　(二)认罪必须出于懊悔不安

　　认罪必须出于懊悔不安，心里要痛恨厌恶罪。人凭肉体的认罪，犹如水管里流的水，丝毫不关痛痒。但真正的认罪在人心里留下深深的烙印。大卫认罪时，心灵如肩重负：“如同重担叫我担当不起。”(诗38：4)。认罪与感受罪担是两回事。

　　(三)认罪必须真诚

　　认罪必须真诚，认罪必须经从心灵出发。假冒的人认罪却爱罪，正如作贼的承认偷了东西，却乐于行窃。多少人口里承认骄傲贪心，却甘之若饴。奥古斯丁说他信主之前也认罪，求上帝赐力量克服它，但心底却说：“主啊，且慢。”他恐怕太快摆脱这罪。真信徒应该更加诚实，心与舌要齐步。真心承认自己的罪，并厌恶那罪。

　　(四)真正的认罪具体地指出所犯的罪

　　真正的认罪会具体地指出所犯的罪恶。人会泛泛地承认自己是罪人，像批发式地认罪，犹如尼布甲尼撒王的梦：“我做了一个梦。”(但2：3)，却说不出梦见什么：“梦我已经忘了。”(但2：5)同样，恶人说：“主，我犯了罪”，却不知道什么罪，或已经忘记了。反之，真正悔罪的人承认特定明确的罪。犹如一个受伤的人来到手术医生面前，把伤处一一指明，头部刺伤，手臂被枪伤;一个真正悔罪的罪人会承认心灵许多不是之处。以色列陈述自己犯错的事：“我们…去事奉诸巴力，”(士10：10)。先知也陈述招来咒诅的罪：“没有听从你仆人众先知，奉你名…所说的话。”(但9：6)。我们要时常检查内心，也许会发现纵容沉迷的罪，这样，就要用眼泪把罪拔除。

　　(五)真正悔罪的人，要从根源认罪

　　真正悔罪的人，要从根源认罪，他承认自己本性之污秽我们的罪性满有邪恶，就如腐蚀的铁，染红的布。大卫承认与生俱来的罪：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”(诗51：5)我们起初所犯的许多罪，很方便地归咎于撒旦的试诱，但罪的本性完全是我们自己的，不能推移给撒旦。我们的根里生出苦菜和茵陈来(申29：18)。人的本性是一切罪恶的深渊与温床，世间滋长的丑恶罪污，都从此而出。正因这本性的完全败坏，使一切属上帝的东西被玷污了，它带来上帝的审判，它叫我们一出生便没有恩慈。啊!要从根源认罪!

　　(六)认罪时必须完全归咎于自己

　　认罪时必须完全归咎于自己，不推赖上帝。即使上帝在祂的计划里拔出血剑，严厉地惩罚我们，我们也不能指责祂。必须承认祂没有错待我们。尼希米认罪时，申明上帝是公义正直的：“在一切临到我们的事上，你却是公义的。”(尼9：33)

　　(七)认罪时必须立志不重蹈覆辙有人从认罪到犯罪，来回不绝。许多人认罪时好像歼灭了罪，事后却让罪生长，比前更快。“要止住作恶。”(赛1：16)若只用口说：“我作了不该作的事”，而又继续如此行，是毫无作用的。法老承认自己犯了罪(出9：27)，但当雷声止住了，他又再犯罪：“就越发犯罪……硬着心。”(出9：34)教父俄利根(Origen)说：认罪是灵魂的呕吐，良心把隐藏的重担舒泄了。这样，我们既藉着认罪把罪呕吐出去了，就不要再回到所呕吐的东西里去。