悔改是一个人在圣灵的光照下所做的决定------我要180度地归向神，离弃罪恶，过讨祂喜悦的生活。

一般来说，悔改包括两方面，首先是心意上的回转，然后是行为上的改变，是由里面的更正，带出了外面的新样。

中文的悔改由“悔”和“改”两个字合成，“悔”是指内心知罪痛悔的经历，“改”是指外表的纠错改过，这二者合起来才是悔改。悔而不改或改而不悔，都不叫悔改。

有许多吸毒者、赌徒、嗜烟酒成瘾的人，他们被这些东西捆绑，深受其害，不但自己身体每况愈下，甚至妻离子散、家破人亡。虽然他们心中后悔得要命，但行为上却无力挣脱，无力改正一一这叫悔而不改。

有些人在某个时段，比如积极要求入党、升官、当模范、竟选总统，或处朋友、谈对象，会刻苦己心克服一些坏习惯、恶品行，给人面貌一新的感觉。

其实他们内心毫无悔意，只不过为达目的暂时收敛一点罢了一一这叫改而不悔。

但是，仅仅有“内心懊悔、外表改正”这样的悔改，尚不能使人得救，还必须转向神，叫神的心得着欢喜，叫神的名得着荣耀。

按照《使徒行传》20章21节的教导:“当向神悔改，信靠耶稣基督。”唯有这样的悔改，才是能使人得救的悔改。

每个人都有良心，那是造物主摆在人里面的道德法码。

人干了坏事，可能因良心发现而懊悔，感到对不起人，但他未必觉得对不起神。无神主义者也会有所谓的悔改，比如承认反右运动过头，总结十年浩劫的教训，给冤假错案平反昭雪……

如果一个人，乃至一个国家，只是因为不满意自己以往的错误行为而认为需要悔改，这种悔改与神毫不相干，这些悔改并没有和神发生任何关系，所以不能让人得救。

圣经中有一个典型的例子，就是犹大卖主之后，他后悔了，并把那30块卖主的银子退还了出来。

他说:“我卖了无辜之人的血是有罪了。”那些祭司长和长老们对他说:“那与我们有什么相干?你自己承当吧!”犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。

他确实是里面懊悔，外面改过，堪称是有一般意义上的悔改了。但他没有向神认罪，求神赦免;他至死也没有和神发生真实的关系一一承认耶稣是主。

在他的眼里，耶稣只是个拉比，是个无辜的好人。凡不知道耶稣是神的儿子，是神差来的救主，都是灭亡之人。

当然，犹大肯定是死于自己的罪。他卖主之后受良心责备，羞耻难当;但他却没有向神认罪，而是想找人解决问题。那些在圣殿里工作的祭司长和长老们对他所说的残忍冷酷的话，成了压死骆驼的最后一根稻草。

确实如此，凡没有救主的人，只能自己承当犯罪的后果。但这些身在其位，不谋其政的宗教权贵们有祸了!他们原当带领百姓向神悔改，给人指明罪得赦免的道路，而不是趁火打劫，落井下石。

让我们从圣经中来看罪人真实悔改得救并荣耀神的事。

《创世记》中的老雅各，曾经是一个专靠自己的诡诈狡猾捞世界的人，神对于他来说，就像当年他去舅舅家避难时手里拿着的那根杖，可有可无。

数十年后，当他在强劲的敌人面前紧紧抓住神求祝福的时候，神摸了他的大腿窝，从此他瘸了，他手中的杖再也不是装饰，而是成了他赖以行动的力量。于是，他成了神的王子以色列。

《撒母耳记》中的大卫王出于人性的败坏，竟与爱将之妻通奸，又以战争的名义谋杀了爱将。神派先知拿单指出他的罪，他立即向神悔改:

神啊，求你按祢的慈爱怜恤我，

按祢丰盛的慈悲涂抹我的过犯。

我向你犯罪，惟独得罪了祢，

神啊，求你为我造清洁的心，

使我里面重新有正直的灵。

神啊，忧伤痛悔的心，

你必不轻看。(《诗篇》51:1～17)

大卫因着真实地向神悔改，罪恶过犯得到赦免遮盖，成了合神心意的有福之人。

福音书中的彼得因为胆怯软弱曾经三次不认主，主毫无责备却充满悲悯地望了他一眼，他就出去痛哭忏悔，最后在罗马英勇为主殉道。

《使徒行传》中的保罗原以逼迫残害基督徒为己任，不料在一阵荣耀的大光里，他认识了耶稣是谁。从此悔过自新，跟随基督，成了外邦人的伟大福音战士。

还有耶利哥城的税吏长撒该，在主的面前谦卑自省，看到以往的生活如同盗贼一般，立即表明甘心乐意把自己所有的一半分给穷人;以往若讹诈了谁，就还其四倍。他将自己所结的悔改的果子献给了主，主说:“今天救恩到了这家。”

能够把人引领到得救路上的悔改，必定和信靠耶稣分不开;没有救主，罪人何以得救?那不成了无源之水、无本之木了么?

圣经所要求的悔改，不只是懊悔改过，而且是同时信靠耶稣基督归向神。

主能给人光照，让人看清自己的生命本相，并为自己曾经的罪污及将来的结局忧伤痛悔;主能给人胜过罪恶的力量，使人能以摆脱罪的捆绑一一这一点是任何其他学说道理都无法企及的。

我不否认人良心的功能，以及良心能够产生的力量。

但是罪导致人贿赂良心，就是自欺地通过去做一件好事来抵销或减轻良心对所作恶事的控告，使良心不能发挥正常的功用。

但至高神是圣洁诚实的，绝不会接受贿赂以至被骗;圣经告诉我们，神断不以有罪为无罪，除非人认罪接受主宝血涂抹，否则罪就一直在那里，最终将人拖进死亡，拉下地狱。

神所赐人争战的能力远远大于良心的能力，因为良心乃为受造，因罪的缘故会使之迟钝麻木及遭受蒙蔽;而神是创造者，祂永远明察秋毫，永远刚强得胜。

人只有来到神的面前，才会产生真正意义上的悔改，而真实的悔改才能带来真实的得救。

所以，从严格意义上来说，悔改不仅仅是里面懊悔，外面改过，而是要与神发生关系一一接受祂作自己生命的主宰和救主，这才是圣经所要求的悔改。

没有一个未曾悔改的人，可成为一个真基督徒;也没有一个真基督徒是从未真正悔改的人。