经文：约14：15-31

今天是2020年受难周的“团契日”，以主耶稣在“最后的晚餐”与门徒享受属灵团契并教导在圣灵里团契的日子。

本文，我们首先追溯中文“团契”一词的由来以及其意义，再回溯“团契”的源头，就是主耶稣所教导的圣灵里的团契。

“团契”一词是从英文“Fellowship”而来，中文是由20世纪上半叶著名中国基督教界领袖刘廷芳翻译为“团契”。著名神学家赵紫宸曾经追溯“团契”一词时认为更加准确的翻译应为“契团”，但因刘廷芳最早译为“团契”，并在燕京大学首创基督徒团契，而流行于中国教会，且沿用至今。而且，有意思的是，对此译词有异议的赵紫宸于1923年翻译《团契歌》时似乎也是“将错就错”，按着好友刘廷芳的意思将诗歌以“团契”定名。他说：“这是一首半译半作的歌。译是译Blest be The Tie that Binds的大意，作是把作者的情感表现出来。今春在北京，我友刘廷芳要我译这首诗，且以团契歌三字给我为题。题意自明，不容诠释。”[1]该诗首登教会报刊《兴华》，后录入《普天颂赞》，今载于《赞美诗(新编)》第130首。对照原诗，稍有修改，并删除第4节(原诗6节)，现录原诗全文如下：

一、圣众济济一堂，大家相爱相亲;同参真道具足精严，在主已证同心。

二、在主尊严座前，俯首恳切祈祷;吾众团契坚于金石，吾众同此怀抱。

三、共受烦恼艰难，同担痛苦忧煎，十字宝架光辉万丈，互相擎举向前。

四、愿主赐大勇猛，去将同胞化度，斗胜一切阻障危险，开拓天国疆土。

五、吾众同作圣工，无论入地升天，吾主所在即吾众在，天国在人中间。

六、吾众离别时候，有何悲苦可言，有此团契巍然永存，正如十万峰岩。[2]

刘廷芳曾于1931年在山西铭贤学校演讲时讲解团契的意义。他将“团”分为四个意思：(一)团团尚无色——团聚的意思;(二)团练——把他能够教练的;(三)团圆——完全，明亮，美丽，没有缺陷;(四)团拜——过年时的拜年彼此交谊的拜。“契”有两个意思：(一)契——做卖买的契约;(二)默契——生命的意志相同，同时大家订一个约，造就完成完满没有缺憾，就是几个人或从二人以上到二千万万，无量数意志的相合，并且还有团拜(又并且有训练)。[3]

刘廷芳将团契的意义追溯到三位一体的神身上，而这种团契的产生就是主耶稣关于圣灵降临的教导里。刘廷芳在其〈圣灵的团契〉一文中提到基督徒虽然经常宣告“我信圣灵”，但教会却一直没有正确及完全的解释，他说：“教会历代屡有附会误解的宗派，宣传所谓新的五旬节，要人注意灵的沛临，往往他们要从变态的心境与稀罕特异的事迹中去寻觅圣灵的证据。许多信徒到如今还不了解最稳当最确实的证据，不应当从变态的，非常的，情境去求，应当从每日常态的生活中明白看见。圣灵的功能，在我们天天平常生活中，渐渐地把我们固执顽强的性质改化。使心地中荆棘渐渐消灭，香花渐渐盛开。”[4]

因此，我们回到圣经中阅读主耶稣的教导，从中提炼出在圣灵里的团契是否就是我们平常许多人所向往的“灵恩”的现象，是否就是那些包括神迹在内的超然的能力，或者最重要的体现就是那能够“使心地中荆棘渐渐消灭，香花渐渐盛开”的圣灵团契?

阅读经文，我们看到六个方面的团契：

第一，同在的团契——“叫他永远与你们同在”(16)。这种“同在”是超越的，不是主耶稣肉身在世时受时空限制的同在，而是祂升天之后，圣灵随时随地的同在。这是保罗所说的“超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内”(弗4：6)的同在。这是超越旧约只有大祭司才可以在至圣所朝见神的同在。有了这样的同在，我们可以随时随地祷告、祈求，享受主的恩典。

第二，相爱的团契——“不撇下你们为孤儿”(18)。这是出于耶稣基督的爱，祂不撇下我们为孤儿，差遣圣灵内住在我们心里，基督徒也因圣灵被联结在一起，去实践基督彼此相爱的命令。

第三，相交的团契——“我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面”(20)。这种团契，不只是人与人的相交，更是联结在三位一体里面的相交。因为圣灵的内住，我们得以在基督里，基督也在我们里面，以致我们同在父神里面，并且“我们要到他那里去，与他同住”，即最终回到天父的怀抱。

第四，真理的团契——“将一切的事指教你们”(25)。这个团契超越世间所有的知识，使我们领受真理。这真理首先是对耶稣的正确认识，即回归到圣经启示的“耶稣观”之中，以致我们能够明白耶稣所说的一切话。

第五，平安的团契——“我将我的平安赐给你们”(27)。主耶稣很清楚门徒不理解十字架的意义，从而陷入忧愁之中。主耶稣所要建立的团契就是要赐下平安，并非世人所赐的。因着圣灵的同在，使在逼迫与患难中的门徒得着真正的平安。这也正是今日基督徒所需要的团契，因为许多基督徒不明白真理，因患难与逼迫而跌倒，因十字架而失去平安。基督徒需要明白真理，得以心里的平安，以致有力量面对各样的难处。顺便一提的是，中国教会在文革时期，因着圣灵的工作，在极大的患难中仍然有属灵的团契。最值得感恩的是，甚至在监狱中建立了圣灵的团契。

第六，遵行的团契——“人若爱我，就必遵守我的道”(15、23-24)。因着圣灵的同在，基督徒在圣灵的引导、提醒、感化中被渐渐改变，以致愿意离恶行善，成为一位真正遵守主道的门徒。所以，我们可以肯定，凡是真基督徒，一定愿意在圣灵的引导中遵守主的道，纵然仍会因为软弱而有过犯。

在“最后的晚餐”的团契里，主耶稣所教导的门徒中，有企图卖主的犹大，有即将不认主的彼得，有跟到十字架底下的约翰，有因害怕四处逃散的门徒。我们相信，今天的教会也是耶稣基督所建立的圣灵团契，但我们即便如彼得一般信誓旦旦地宣告愿意为主舍命，也可能会面临自己无法想象的软弱。所以，我们需要祈求主赐恩，在任何的难处、软弱中，仍然在主不离不弃的爱里，被团结在圣灵的团契里，以致重新得力、携手同行。

[1] 赵紫宸：〈团契歌〉，《兴华》第20卷第36期，1923年，第15页。

[2] 赵紫宸：〈团契歌〉，《兴华》第20卷第36期，1923年，第16页。

[3] 刘廷芳演讲、蔚天佑笔记：〈团契的意义〉，《谷声》第32期，1931年，第4-6页。

[4] 刘廷芳：〈圣灵的团契〉，《紫晶》第3卷第2期，1932年，第3页。