“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理。”(约16:12-13)

“祂叫我们能承当这新约的执事;不是凭着字句，乃是凭着精意;因为字句是叫人死，精意是叫人活。”(林后3:6)

我们读神的话是要明白其中的精意;因为字句叫人死，精意叫人活。我们若要明白神话语中的精意，就当谨慎小心地去读神的话，不能粗心大意地去读神的话。我们读神的话是要慎思默想，留心其上下文，并用祷告的心灵去读，让圣灵引导我们明白一切的真理。如果时间不够，宁可少读一些，不要贪多。人若用赶任务的方式去读经是毫无益处的，甚至会错解神的话，以致受亏损。

有人因不明白神话语中的精意、而错解了神的话。如太7:1-5所说不论断人，是对哪一等人说的。有人只看见别人的错，看不见自己的错。这等人心里黑暗，他们看不清楚别人究竟是否错了，那就不配乱指责人。所以说，先要去掉自己眼中的梁木，然后才能看清楚，去掉弟兄眼中的刺。这段经文并非一味强调，绝对不能说人有错。

又如罗14:1-6是指食物问题和守日问题说的。这段经文是叫人体恤亮光不够和信心软弱的人，不要因着看法不同而去论断别人。这段经文的精意是说：人在食物问题和守日问题上有两种不同的看法，这两种不同的看法都蒙神收纳，不要彼此论断。

有人断章取义地妄用罗14:4，一味地强调“不论断人”，叫人什么都不敢说，以致对信仰上的错误不敢抵挡，对教会的罪恶熟视无睹。又如林前4:1-6，是指论断神的仆人是否向神忠心说的。人看外貌，神看内心。神仆是否向神忠心，是不配人去论断的。因此，6节说：“所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，祂要照出暗中的隐情，显明人心里的意念。”有人断章取义地妄用这节经文去掩盖人明显的罪行，助长人犯罪。甚至有人把这节经文篡改成：“所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，是与非才揭晓。”这谬理把人弄得是非不分，大大地纵容助长了那些传异端邪说的人。圣经真理是我们是非的准则，凡不合圣经真理的事，我们都要去抵挡。保罗将离世时说：“那美好的仗我已经打过了，……”我们当维护真道，为真道打美好的仗。

我们要保守自己在真道上不走偏，我们就要靠圣灵读经，让圣灵来引导我们进入一切的真理。慕安得烈说：顺从圣灵的人才能在圣灵里祷告;一个随从肉体的人，不可能在圣灵里祷告。同样地，顺从圣灵的人才能在圣灵里读经;一个随从肉体的人，不能在圣灵里读经，不能明白神话语中的精意。如果我们追求生命的长进，我们属灵的悟性和智慧就能随着生命一起长进，我们就能明白神话语中的精意。我们对圣经真理要有全面性的领受，愿我们在真道上有根有基，以致不被那些错误的解经所迷惑。