经文：你们祈求，就给你们;寻找，就寻见;叩门，就给你们开门。(太7：7)

我们的主在教导我们有关祷告的真理时，用了三个词：祈求、寻找、叩门。其中“寻找”是一种热切专一的祷告。

三个词的后面，主都给予了肯定的应许：祈求就得着、寻找就寻见、叩门就开门。足见上主的丰富与慷慨，他等候施恩给我们。

这是确实的。因为下文就说，“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗?”(7：11)

只要我们所求的合神心意，不是妄求，不是出于邪情恶欲，我们的父都乐意把最好的赐给我们。

我们在祷告中所要寻找的，正是神的心意，在祷告中寻见神的计划与行事的法则。

摩根解释这节经文时说，“寻找”是一个分别为圣的人，为明白神心意而作的努力。

上帝的心意，满有怜悯，在他有无限的大能，也有无限的恩惠。他“未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。”(诗84:11)

门徒的一叶扁舟遭遇狂风巨浪，耶稣向他们走来，平静了风浪。迦拿婚宴上酒用尽了，耶稣变水为酒，使众人欢愉。听道的百姓饿了，耶稣行神迹掰开五饼二鱼就喂饱了五千人。

古往今来，多少疾苦之人，寻见上帝得了医治;多少忧伤之人，寻见上帝得了安慰;多少犯罪之人，寻见上帝得了赦免与更新。

寻找的，就寻见。人生是个“大寻找”，“吾将上下而求索”。寻找安身立命的地方，求索生命可以永远的路。

耶稣说，我就是道路、真理、生命。人生的重要意义在于寻见这位赐生命的主。

就像耶稣当年降世，东方博士跋山涉水千里来寻一样，寻见了就俯伏拜他，献礼物尊荣他。

不少人以为上帝离开了这个世界，在充满饥饿、疾病、漂泊、贫穷的地球上，无处可寻这位“缺席的上帝”。

如若真是这样，世界只会更加悲凉。就像陀思妥耶夫斯基说的，没有上帝，人是可以为所欲为的。

好在这个世界真有一位上帝。只是你要寻找他，并以正确的态度对待他。他“乔装”成了另外的模样。你若见人饿了，就给他吃;渴了，就给他喝;见人做客旅，给他住;见人赤身露体，给他穿;见人病了，就去看他。

主说，这些事你们既做在他们身上，就是做在我身上了。(参太25：34-40)德蕾莎说，我们默想基督，然后，出去，寻找他所化装成的模样。

如此，你寻见上帝的心意了吗?你知道在哪里寻找到耶稣了吗?上帝的心意是最终解决这个世界所有的问题，但现在他教我们与他同工，祷告他赐智慧力量，去解决我们这个时代人的困难与需要。

所有寻见主以及他的心意的人，要联合起来，行动起来，成为耶稣的手去拉人一把，去擦拭人的眼泪，成为耶稣的脚去传扬福音，去为“小子中最小的”那些弱者奔走。

只有这等真实的爱与怜悯，才能表明我们寻见了主，才是流露了主耶稣生命的馨香，这才是我们寻见主要献上的尊荣他的礼物。

如此行，我们不仅寻见了主，而且寻见了一个全新的自己，一个生命更新的自己，一个恢复上帝真理仁义圣洁尊贵形象的自己。

耶稣是我们毕生追寻的“至宝”，此生即为“寻宝”!我们寻见他，也在他里面寻见了自己。至此，上帝更深一层的心意向我们敞开，他视我们为宝贝，差他的儿子耶稣到世上来，就是为要寻找拯救在世界的名利与罪恶中失丧的我们，直到把我们寻回。你寻见主了吗?你被主寻见了吗?

祷告：父啊，我感谢你，感谢你差遣耶稣来寻找我，感谢你不断感动我寻求你的面，并在基督耶稣一切丰盛的应许里，寻便寻见。