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路得:贤德妇人的典范

扫码阅读 来源:会员投稿 作者:陈丰盛 2020-02-29 人气:... 我要投稿

《路得记》的主角自然是路得,一位摩押女子。在那黑暗的士师时期,路得成为黑暗中的曙光,其形像成为以色列妇女的典范。

在路得夜见波阿斯的时候,波阿斯就已经称赞她说:“我本城的人都知道你是个贤德的女子。”(3:11)“贤德”一词原义为“有价值”,与2:1中对波阿斯评价所用的“大财主”相同。可见,经文中将路得与波阿斯的结婚视为在生命品质上很是匹配,是模范的婚姻。这也正是波阿斯愿意为路得尽本分的原因,因为她的生命品质值得他付上代价,娶来为妻。因此,我们也看到伯利恒城门口的长老与众民都同声见证说:“愿耶和华使进你家的这女子,像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通,在伯利恒得名声。愿耶和华从这少年女子赐你后裔,使你的家像她妈从犹大所生法勒斯的家一般。”(4:11-12)最后,伯利恒的妇人们对拿俄米的话,也见证了路得的价值:“有这儿妇比有七个儿子还好!”(4:15)

在此,我们自然会想到路得这位被公认为“有价值”的女性,是多么值得学效的榜样。中国教会著名神学家贾玉铭牧师说:“我们看路得的信心、爱心、谦卑、顺服、吃苦、勤劳,深觉她的品德,她的人生,实在美丽。”这其实在犹太传统思想中,对于女性的态度与要求也是很值得我们去了解的。黄天相在《得着处世的智慧——犹太传统的启迪》一书中,罗列犹太人对女性的态度的负面看法,分别是:贪婪(创3:6)、窃听(创18:10)、懒惰(创18:6)、嫉妒(创30:1)、推诿过错(创16:5)、爱说话(民12:1)、偷窃(创31:19)、爱游荡(创34:1)。[1]我们当然知道,圣经大多的经文都是指向男性的,若是罗列男性的问题,肯定比女性更多,但此处作为犹太传统的思想,希望能够给我们的姊妹一些提醒。而且,若是我们细心去查考罗列的问题相应的经文,就知道每一项问题背后都有一个历史的故事。

而转回来,我们却是从路得的身上看到贤德女性的生命品质,成为整个以色列民族中妇女的正面形像。因为,“贤德”(得3:11)的路得,正是箴31:10所说的“才德”的妇人的形象。经文说:“才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。”(箴31:10)

《麦克阿瑟注释圣经》[2]分析说:“‘才德’和‘贤德’在希伯来文是同一个字。她们有惊人的相对之处,最少有八个品格上的共同点。我们不禁怀疑(与犹太传统吻合)利慕伊勒王的母亲会不会就是拔示巴。她把路得没有瑕疵的声誉当家族美谈地口传给大卫的儿子所罗门。利慕伊勒的意思是‘对神专一’,这可能是所罗门在家里的小名。这样所罗门便可能是以路得为典范写成箴31:10-31。”作者罗列八个品格,分别是:

1. 忠于家庭(得1:15-18;箴31:10-12、23)

2. 乐于工作(得2:2;箴31:13)

3. 勤于劳动(得2:7、17、23;箴31:14-18、19-21、24、27)

4. 慎于言语(得2:10、13;箴31:26)

5. 依靠上帝(得2:12;箴31:25b、30)

6. 慎于衣着(得3:3;箴31:22、25a)

7. 顾虑周到(得2:6-13;箴31:11-12、23)

8. 祝福他人(得4:14-15;箴31:28-29、31)

神学家杨牧谷说:“我永远相信女人是上帝的杰作,虽然其中也有不少次货混杂其中。”[3]路得就是“上帝的杰作”,是女性的典范,丈夫的帮助,成就丈夫完成使命。

[1] 黄天相:《得着处世的智慧——犹太传统的启迪》,香港:天道书楼,2010年10月,第189-190页。

[2] 约翰·麦克阿瑟:《麦克阿瑟注释圣经》,香港:方舟机构,2016年11月,第359页。

[3] 杨牧谷:《伴我前行》,台北:校园书房,1988年1月,第123页。

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