经文：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐于众人也不斥责人的神，主就必赐给他。”(《雅》1：5)

19世纪70年代的一天，芝加哥一位弟兄把妻子和4个女儿送上了去英国的船，自己也打算尽快把手中的事务处理完毕后，与她们在英国相聚。然而不久，妻女所乘的船在大西洋里航行时，不幸与另一艘船相撞。这位弟兄的4个女儿，连同船上其他222名旅客全都遭难，唯有他的妻子和极少数几个人幸免于难，被救起来送到了英国。噩耗传来，弟兄立即丢下手中的事务乘船赶往英国，与自己悲伤欲绝的妻子相会。

途中，这突如其来的打击使弟兄整日在甲板上徘徊，夜不能寐。当船行至他女儿遇难的地方时，他百感交集。但就在他经历失去女儿的巨大伤痛之时，他也经历了神极大的安慰。心中的感动激发他写下了一首诗歌——《我心灵得安宁》，歌词写道：“有时享平安如江河平又稳，有时悲伤来似浪滚，不论何环境，主已教导我说：我心灵得安宁。”

的确，人生从来不会一帆风顺。苦难就像一个甩不掉的阴影，我们无法逃脱。世人生活中会遇苦难，基督徒也不例外。并且有时，基督徒所遇的苦难远超过世人。因为与世人相比，我们的苦难又多了一层，那就是由于我们的身份所引起的苦难。

在《雅各书》1章2-18节中，神借着雅各为我们指出了一条面对和战胜苦难的路。雅各鼓励那些身处宗教和政治双重逼迫之下的犹太基督徒，以喜乐的心态来面对苦难，同时要恒切祷告。“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”(《雅》1：5)

祷告是基督徒生活中一件必不可少的事，是我们与神交通的渠道。在祷告中，我们把自己对神的敬拜、赞美和感谢都带到祂的面前。同时，我们也可以借着祷告祈求神(为自己、为他人)，尤其是当我们面对苦难时。雅各在这里所强调的，正是我们在祷告中的祈求。

当然，这绝不是说在面对苦难时，我们不需要在祷告敬拜、赞美、感谢神，而只是一味地向神祈求。相反，雅各鼓励我们以喜乐的心态面对苦难，当一个人对苦难心存喜乐时，他怎会不在祷告中敬拜、赞美、感谢神呢?在这样的基础上，雅各鼓励我们向神求智慧。

当人遇到苦难时，不管心态如何，他们都有一个共同的愿望，即希望能早日脱离苦难。然而苦难之所以是苦难，一个很重要的原因，是人们面对苦难时无能为力，此时，他们会寻求外界的帮助。基督徒遇到苦难时，我们同样也会寻求外界的帮助，我们常会找那些有能力、有智慧的人。然而人的帮助是有限的，因为人的能力和智慧都是有限的。雅各在这里勉励基督徒转向神，借着祷告寻求神的帮助，神赐予的智慧。

落在苦难中的基督徒，都会到神的面前祷告。常常，我们希望神以祂的大能行一个神迹，把我们从苦难中一下子救拔出来。当然，我们可以这样求，神也能够这样作。但许多时候神并不这样作，反而是让我们经历苦难，在苦难中挣扎，在苦难中学习功课，继而灵命得以长大成熟。试想，如果神每次都行神迹让我们轻而易举地脱离苦难，我们如何能学到祂要我们学的功课呢？

举个例子，上学就要考试。所谓“考、考、考，老师的法宝，分、分、分，学生的命根。”考试的成绩不但表明学生的学习情况，还会影响学生将来的前途。为了考试，学生平时必须认真学习，考试前后还要认真复习。考试使“十年寒窗”成为一件苦差事，除非你是生下来就会的天才。如果有一天，一位老师在学期开始的第一堂课就告诉你，期中、期末考试的答案，或者干脆宣布这门课没有考试，你会质疑，这是一个好老师吗?即使当时，你会这样认为，因为他一下子就把你从读书之苦中解救出来。但是等到继续深造或工作时，我相信你绝不会这样认为，因为你没有学到该学的东西。一个好老师，绝不会轻易拿去学生的“寒窗”之苦，而是让学生经历“寒窗”之苦，在其中学到当学的功课。

神也是这样。作为我们的父亲，祂希望我们在灵命上成长，要成长就要学功课。许多时候，因着人的惰性，一些功课是非要我们在苦难中学不可的。这就是为什么雅各没有要我们向神求能力，而是要我们向神求智慧。借着祈求智慧，神让我们得以拥有属灵的成熟品格，能在各样的苦难中站立得稳，为主打那美好的仗。

祷告：主啊，求你赐给我们属天的智慧，好叫我们明白你的旨意，学到你要我们在苦难中学的功课，以至于灵命长进、成熟。奉主耶稣基督的名求，阿们!