用“重价买来的”，这是以古代奴隶市场作比方，奴隶主用一定数额的金钱从奴隶市场买奴隶。人的身体是基督用重价他自己的血买赎的(参弗1：7;彼前1：19;启5：9)，因此他就不再是属于自己，而是属于上帝。既是这样，人若犯淫乱，不仅玷污了自己，也得罪了基督。可见，人应当珍惜上帝的恩典，珍爱身子。用于荣耀上帝。(参6：20)

　　Ⅱ．哥林多教会来信中所提到的问题(7：1--16:4)

　　保罗写这封信主要是答复哥林多教会来信中所提及的问题，但他并没有一开始就切入正题，而且花了整整6章的篇幅谈论到别的问题，直到现在(从第7章开始)才回到哥林多信徒来信中所提到的问题上。哥林多信徒在来信中提到在他们中间引起困惑、疑问的事情，于是写信向保罗请教。

　　7章1节至16章4节，保罗依次论到以下6个问题：

　　1.婚姻嫁娶(7：1--40);
　　2吃祭偶像之物(8：1--11：1);
　　3.蒙头(11：2--16);
　　4.圣餐(11：17--34);
　　5.属灵的事(12：1--15：58);
　　6.捐助圣徒(16：1—4)。

　　一、婚姻嫁娶(7：1--40)

　　针对哥林多教会感到困惑的两性问题，保罗要求哥林多信徒要忠于婚姻，避免离婚。保罗从以下三个方面加以具体阐述：1.夫妻之道(7：1—24);2.守童身之道(7：25--38);3.寡妇之道(7：39--40)。

　　（一）夫妻之道(7：1—24)

　　1论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。

　　2但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。3丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。4妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫;丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。5夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可;以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。6我说这话，原是准你们的，不是命你们的。7我愿意众人像我一样，只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。8我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。9倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。10至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：“妻子不可离开丈夫。11若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。”12我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。13妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。14因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁(“丈夫”原文作“弟兄”)。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。15倘若那不信的人要离去，就由他离去吧!无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。16你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢?你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢?17只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。18有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼;有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼。19受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守神的诫命就是了。20各人蒙召的时候是什么身分，仍要守住这身分。21你是作奴隶蒙召的吗?不要因此忧虑。若能以自由，就求自由更好。22因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人;作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。23你们是重价买来的，不要作人的奴仆。24弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身分，仍要在神面前守住这身分。【林前7:1-24】

　　1.信上所提及的问题(7：1）

　　“论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。”(7：1)保罗第一次使用“论到”，这个词在本书信后面的章节(7：25，8：1，12：1，16：1，12)中多次出现。保罗藉此引出哥林多信徒来信提及的问题，表示把话题从革来氏家里的人(1：11)告诉他的事，转到哥林多信徒来信中提到的事。

　　“我说男不近女倒好，”(7：1)希腊文中没有“我说”这个词，因此《中文和合译本圣经》的翻译不准确，容易误解为“男不近女倒好”是保罗的观点或主张，其实不然。在保罗时代，哥林多社会淫乱成风。面临这样的处境，有些哥林多信徒似乎认为应该避免任何形式的，甚至在婚姻关系之内的性关系。他们认为，人不嫁不娶比较妥当，以免陷入性的试探和罪恶中。但保罗驳斥这种认识。一方面，保罗愿意众人像他一样(7：7、8)，“男不近女”;但另一方面，保罗认为，守独身是一种恩赐，但每个人从上帝那里领受的并不相同，因此不能勉强(7：7)，更不能一概而论，特别在哥林多地区，搞不好反而会给魔鬼留地步，甚至陷入试探。

　　2．指示原则(7：2--24)

　　在夫妻之道方面，保罗指示了三个重要原则：1.人当各有自己的配偶(7：2);2.夫妻当以合宜之份相待(7：3--9);3.夫妻不可离弃(7：10--24)。

　　(1)人当各有自己的配偶(7：2)

　　“但要避免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。”(7：2)

　　“有”希腊文是“echo”，意为“拥有”，“保持”，“接受，得到”，“嫁娶”，“穿衣”，有的解经家认为这里可能指房事(参5：1)。保罗指出，为了避免淫乱，男女都应当结婚，并过正常的婚姻生活。结婚可以有效地避免淫乱的事情发生。

　　“自己的妻子，自己的丈夫”，保罗在这里给哥林多信徒指示了一条重要的婚姻原则：一夫一妻制。这个原则可以有效地避免婚姻关系之外的犯罪行为。丈夫和妻子都要忠于自己的配偶。上帝为人类设立婚姻，两性互相授受己身，身心双悦。婚姻关系内的性行为，不仅有助于促进夫妻关系，也能有效地减少受到性的试探，远离性犯罪(7：9)

　　(2)夫妻当以合宜之份相待(7：3--9)

　　3丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。4妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫;丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。5夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可;以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。6我说这话，原是准你们的，不是命你们的。7我愿意众人像我一样，只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。8我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。9倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。(7：3—9)