亲爱的朋友、弟兄姊妹，今天我们探讨“耶稣教训中的难解经文(一)”系列——“骆驼、针眼与财主”这个题目。

　　我们在接下来的几个讲题会探讨耶稣的工作和教训。耶稣是一位伟大的老师，在祂的教训中有很多难解的话。圣经中有多处经文记述耶稣的门徒说：“主啊，这话甚难。”我们在这几个题目中会探讨其中一些难解的经文。

　　今天我们会看马可福音十章17至31节，在这个故事中其实有两处难解的地方。这段经文记述耶稣遇到一个年轻富有的官。让我们来看这段经文，尝试推断当中的原则，在生活中应用出来，并且存在心里。

　　耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：良善的夫子，我当作什么事才可以承受永生﹖耶稣对他说：你为什么称我是良善的﹖除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的：不可杀人;不可奸淫;不可偷盗;不可作假见证;不可亏负人;当孝敬父母。他对耶稣说：夫子，这一切我从小都遵守了。耶稣看着他，就爱他，对他说：你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上;你还要来跟从我。他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。耶稣周围一看，对门徒说：有钱财的人进神的国是何等的难哪!门徒希奇他的话。耶稣又对他们说：小子，倚靠钱财的人进神的国是何等的难哪!骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。门徒就分外希奇，对他说：这样谁能得救呢﹖耶稣看着他们，说：在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。彼得就对他说：看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。耶稣说：我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。然而，有许多在前的，将要在后，在后的，将要在前。

　　这是神的话语。

　　这是一段难解的经文，我们在这个讲题中也许无法详细解释所有要点。在这段经文中有两个普遍的观念完全被扭转过来，这里把大多数人对德行和财富的观念倒置了。经文中那个富有的年轻人无论在物质上和道德上都十分富足。他不仅富有，而且是一个品格端正、道德高尚、诚实正直的人。耶稣却拒绝了他。

　　这段经文所教导的两个原则与世俗的教导刚刚相反。第一个原则可以在第25节中找到：“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”第二个原则可以在第18节中找到：“你为什么称我是良善的?除了神一位之外，再没有良善的。”耶稣说我们对财富和良善的理解是错误的。耶稣把这两个世人普遍接受的观念完全扭转过来，并教导我们崭新的观念。

　　我们要根据圣经来理解财富和良善。这两个原则好比炸药。我是按字面的意思称之为“炸药”。一方面，这两个原则与世界的观念彼此对立，具有爆炸性的威力。你若要明白和持守这两个原则，就必须忘掉你多年来所学到的教导。此外，它具有爆炸性的威力，因为当你真的接受这些教导，并在生命中应用出来，它会造成冲突。

　　这些教导好比炸药，因为如果你们遵循这些教导，神的大能便在你们当中爆炸，在你们心里爆炸。当一个群体遵循这两个原则，便会发现神的大能在他们当中以及在各人的生命中爆发出爱和喜乐。让我们看看这两个原则。耶稣告诉我们有关财富和良善的崭新观念。

　　我们来看第一个原则。基本上，耶稣告诉我们财富对属灵生命构成极大的危险。”耶稣说：“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”如果你多年来接受了很多圣经教导，你会听过很多人对这节经文的含意作出一些有趣的解释。我曾听过有人说：“嗯，‘针’这个字其实不是指真正的针，‘针’是指城墙的一个门口，虽然骆驼要通过这门口是相当困难的，但并非不可能。”

　　或许你也听过有人这么说。此外，我也听过有人说“骆驼”的希腊文kamelos听起来好像另一个希腊文kamilos，这个字的意思是“绳子”。因此，有人说：“显然，有些文士抄错了经文，他们甚至听错了耶稣所说的话，耶稣不是说骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易，祂其实是说绳子穿过针的眼，虽然绳子穿过针的眼是相当困难的，但并非不可能。”

　　当然，这些解释都是荒谬的，只是试图摆脱这些难解的经文。耶稣要告诉我们，这是一件不可能的事。这也是门徒感到惊讶的原因。他们为什么感到惊讶呢?因为耶稣给他们的例子是一件不可能发生的事。门徒之所以如此惊讶，因为耶稣告诉他们，一个人越有钱，在属灵上就面对更大的危险。这个观念与当时人们对财富的普遍看法完全相反，但是我要告诉你们，在某程度上来说，这个观念与今天人们对财富的看法也背道而驰。

　　当时犹太教信徒认为财富是蒙神眷顾的象征。如果你在经济上很富足，就表示神一定很喜悦你，因为你是一个良善正直的好人。如果你在经济上并不富足，如果你生活拮据，变得十分贫困，当时的普遍观念是：“你一定没有过正直的生活。”

　　我觉得在《音乐之声》(The Sound of Music)这部电影中有一首歌十分感人。有一幕描述男女主角邂逅相逢，有情人终成眷属，他们感到自己将会过着幸福美满的生活，于是他们唱出一首感人的歌曲，虽然这首歌有点奇怪，却把这种观念清楚地表达出来。歌词写道：“一定是我年轻时做了什么好事。”

　　男女主角彼此凝望，说：“在过去伤感的岁月里，必定有真诚的时刻。”“为什么这些财富临到我呢?为什么这些物质上的祝福临到我呢? “

　　旧约圣经中有一位伟大的人物名叫约伯，他拥有很多产业，十分富有。当约伯财富尽失的时候，他的三个朋友以利法，比勒达和琐法来见他，他们所说的话与刚才提到的歌词完全相反，事实上他们大唱反调。他们对约伯说话，大意是：“约伯，你财富尽失，现在变得这么贫困，一定是因为你年轻时做了什么坏事。”这是他们的意思。

　　在约伯记的前部分，约伯的三个朋友到约伯那里对他说话，大意是：“约伯，如果你在经济上很富足，这表示神喜悦你，因为你过着正直的生活。如果你经济拮据，这表示神不喜悦你，因此，你一定是出了什么问题。你一定是做了什么坏事。”