叁、更美的祭司 来4:14-8:13

　　一、基督胜任大祭司的职位 4:14-5:10

　　（一）、是升入高天尊荣的大祭司 4:14

　　1、升入高天:是得胜的、胜过死亡的
　　2、是神的儿子耶稣作大祭司
　　3、故此要“持定”所承认的道。 指“公开宣认的信仰”。

　　（二）、是能体恤我们软弱的大祭司 4:15-16

　　1、他能体恤我们; “体恤”指“感同身受的经历”之意。
　　2、他凡事受过试探，却没有犯罪
　　3、我们可以坦然无惧来到神面前
　　⑴、得怜恤
　　⑵、蒙恩惠
　　⑶、作随时的帮助

　　（三）、是合格的大祭司 5:1-3； 耶稣基督具有作大祭司的一切条件:

　　1、是从人间挑选的 5:1上;祭司必须具有人的性格，才能适合替人办理属神的事;耶稣是神子，但也是人的儿子 路3:23。
　　2、是站在神人之间的 5:1中;说明祭司具有的工作。
　　3、是为献祭而设立的 5:1下;
　　4、是能体谅愚蒙和失迷的人 5:2上
　　5、有本身被软弱所困的经历 5:2下
　　6、是配为百姓献祭的 5:3

　　（四）、是蒙神召立的大祭司 5:4-6

　　1、基督不是自取尊荣为大祭司的——和亚伦一样 5:4;大祭司的职位必须由神召立 参民16-17章。
　　2、基督是从死里复活而为大祭司——非同亚伦 5:5;基督为祭司在乎他从死里复活的经历。
　　3、基督是照麦基洗德的等次为大祭司——远超亚伦 5:6、10、11;他是为王而为祭司。

　　（五）、是学了顺从的大祭司 5:7-10；“因所受的苦难学了顺从”，意思不是“受了苦难才学会了顺从”，而是“因顺从神而去受苦难”。

　　二、第三个警告:不长进和离弃道理的危险 5:11-6:20

　　（一）、责备信徒的不长进 5:11-14

　　1、听不进去属灵的事 5:11
　　“听不进去”指在“耳朵方面懒惰、迟钝”，并不是天生的如此，而是没有属灵的理解力。原因有:
　　⑴、心中充满了自己的道理，骄傲自是;
　　⑵、停止追求长进，失去渴慕真理的心;
　　⑶、世界的事物在里面占了位置;
　　2、在真道上没有进步 5:12上;就时间而论，可以当教导者，没想到还要别人教导基本要道。
　　3、在灵命上长不大 5:12下;只能吃奶，不能吃干粮。
　　4、不熟练仁义的道理 5:13-14;“仁义的道理”，指圣经各方面的真理;“心窍通达”指“常常留心神的旨意，顺从圣灵的引导”;“习练”指“受过训练”。意指要“掌握圣经各方面的真理，借着神的话语操练自己明白神的旨意和圣灵的引导，使自己有分辩的能力。”

　　（二）、指导他们竭力进到完全的地步 6:1-3

　　1、我们应当竭力离开信仰的初级阶段，进入成熟的地步 6:1
　　2、不要再立根基，要在原有的根基上进深 6:1-3
　　3、列举的开端之道:
　　⑴、关于灵性经历方面:懊悔死行、信靠神;
　　⑵、关于信徒应尽本份方面:各样洗礼、按手之礼;
　　⑶、关于信仰的要素方面:死人复活、永远审判。
　　4、神若许我们，我们必如此行 6:3;意即“向着成熟的目标前进。”

　　（三）、警戒那些“离弃道理”之人的危险 6:4-8

　　1、已有得救的经历 6:4-5
　　2、虽有得救经历，但活在自我里面而不懊悔，就没有更新的希望了 6:6-8

　　（四）、鼓励他们继续热心 6:9-12

　　1、作者对他们的信任 6:9
　　2、上帝是公义的，不会忘记所做的工和所显的爱心 6:10
　　3、希望他们活出爱的生活，效法凭信心和忍耐承受应许的人 6:11-12
　　⑴、殷勤;
　　⑵、有满足的指望;
　　⑶、不懈怠。

　　（五）、持定前面的指望 6:13-20

　　1、一个大的榜样:亚伯拉罕 6:14-15
　　2、两件不更改的事:以神的起誓为证 6:16-17
　　⑴、子孙 ⑵、祝福
　　3、三种不同的比喻 6:18-20
　　⑴、避难所 ⑵、灵魂的锚 ⑶、先锋