壹、引言:上帝借着他儿子说话 来1：1-3

　　一、神在旧约说话----借着众先知 1:1

　　1、神借先知说话的对象---列祖

　　2、神借先知说话的时间、次序---多次、多方

　　多次可有三种解释:在许多不同的场合
　　以许多的方法和方式
　　以许多部分(一部分、一部分的)

　　多方是以多种的方式。如:
　　弥迦知道基督生在何地 弥5:2 但以理知道基督生在何时 但9:25-26
　　以赛亚知道基督生自何人 赛7:14

　　二、神在新约说话----借着他的儿子 1:2

　　1、神儿子说话的对象----普世人 约3:16 7:37-38
　　2、神儿子说话的方法----道成肉身 约1:14 6:51
　　3、神在神子身上的工作---承受万有、创造诸世界
　　如何承受? 腓2:6-11

　　三、神子的本质与工作 1:3

　　1、神子的本质:
　　⑴、荣耀所发的光辉:返照着神的光辉。
　　⑵、神本体的真相:本体:指基本性情、本质。真相:指“模子”之意。

　　神的形像: 既指神的属性;神特殊的属性有:⑴、独立性;⑵、不变性;⑶、无限性;⑷、单纯性。神普遍的属性包括:⑴、知识;⑵、智慧;⑶、良善;⑷、慈爱;⑸、圣洁;⑹、公义;⑺、信实;⑻、能力。

　　2、神子的工作:

　　⑴、用命令托住万有;托住:指持续不断的托住，不只是支撑的意义，还有掌管和支配的意义。
　　其意义是指:基督领导着整个宇宙，照着神为他所定的计划和目标推进。
　　⑵、他洗净了人的罪;耶稣在十字架上亲自完成了他洗净罪恶之事。

　　3、神子的尊荣:坐在神的右边，形容基督被高举到极尊荣的地位。(天使是侍立的，祭司是站着事奉)。

　　贰、更美的使者 来1:4-4:13

　　一、基督超越天使 1:4-2:18

　　1、基督在名份上超越天使 1:4-14
　　⑴、基督“儿子”的名份，天使没有 1:4-5; “所有的天使”也指“整班的天使”。
　　⑵、基督尊荣的身份，天使没有 1:6; 天使是敬拜者，而基督是敬拜的对像。
　　⑶、基督有君王的权位，天使没有 1:7-9
　　⑷、基督有造化的永能，永不改变 1:10-12
　　⑸、基督是最后的胜利者 1:13-14

　　2、警告:不可忽略这么大的救恩 来2:1-4
　　⑴、因为基督远比天使高超，所以要对基督所传的更加郑重 2:1
　　⑵、干犯天使所传的话(律法)要受报应 2:2
　　⑶、忽略救恩，更无法逃罪 2:3-4;“忽略”指“漫不经心、不留意、或不在意”之意。
　　原因是:是主亲自讲的;是使徒证实的

　　3、基督的权柄超越天使 2:5-9
　　(1)神没有将将来的世界给使掌管 2;5-7
　　(2)基督成为比天使小的人，因受死而得了荣耀尊贵为冠冕 2:8-9

　　4、基督受苦完成的救赎的工作。2:10-18
　　(1)因受死的苦作我们的元帅—— 要领许多的儿子进入荣耀里。2:10
　　(2)因受死的苦而使人成圣—— 使人成圣的和得以成圣的都是出于一 2:11
　　(3)因受死的苦而建立新关系—— 称我们为弟兄、为神的儿女 2:11-13
　　(4)因受死的苦败坏掌死权的魔鬼—— 释放一生因怕死而为奴仆的人。2:14-15
　　(5)因受死的苦而救拔亚伯拉罕的后裔 2:16
　　(6)因受死的苦作我们慈悲忠信的大祭司 2:17-18
　　耶稣为什么要成为比天使小一点的人呢?不是因为他本来的身份不够高超，而是因为他要与人类认同以及救赎职务上的必须。