(一)为人赎罪，将自己无瑕无疵献给神，他的血能洗净我们的心，除去我们的死行，使我们能事奉那永生的神，义的代替不认的，无罪的代替有罪的，为义人死是少有的，为仁人死或有敢作的，但基督在我们还作罪人的时候就为我们死，何等馨香。

　　(二)代人祈祷，基督从死里复活，已经升入高天作尊荣的大祭司，坐在天上至大者宝座的右边：“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底;因为他是长远活着，替他们祈求。”(来七25)，【罗8:34】谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。弟兄姐妹有了罪不要怕，怕的是我们不肯悔改，盼望我们对主耶稣有一个更深的认识。

　　(3)君王：基督是君王：“基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人显现，并与罪无关，乃是拯救他们。”(来九28)基督第一次来世作救主，第二次来世作王。如同路加福音第十九章所说：“他得国回来”，如诗篇第二篇的信息所说，他要用铁杖辖管万国的，照大卫的盟约坐在他荣耀宝座上，那时圣徒与他一同作王，一同承受永不衰残、永不朽坏的基业，实行“神的旨意行在地上，如同行在天上”的天国政治了。基督的救恩何等全备，基督的膏油真是非常馨香，这种香气能叫死在罪恶过犯之中的人活过来，与他同作后嗣，成为神所爱的儿女。

　　感谢赞美我们的主!我们必须要看见主的膏油是甚么样的膏油，他的膏油从甚么地方来?他为甚么会有膏油?也许我们会觉得，他是主，当然是有膏油的。但是弟兄姐妹千万不要忘记神的话怎么说到我们的主。【诗2:6-7】说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。我们的主，就是那位受膏者，神的话说我们的主是神所膏立的那一位。【诗45:7】你喜爱公义，恨恶罪恶。所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。神是用喜乐油来膏他的，神是用他的膏油来膏他的。我们看到这一点就注意到这里不仅给我们看出在主里面有膏油，同时也给我们看到主的职事，是神选立祂，是神用膏油来膏他。膏他作甚么呢?膏他是因他要成就神荣耀的旨意。

　　神荣耀的旨意是什么呢?神用膏油膏他的儿子，是让他的儿子完成祂荣耀的心意。神荣耀的心意是甚么呢?就是神叫祂的荣美可以从人的身上有完全的彰显，要借着人使祂荣耀的丰富显明在宇宙中。我们接触神这样的恩典的事实，就看见膏油的馨香。这膏油是指着甚么来说呢?刚才我说﹕“如果你只看到那仅是圣灵充满的话，那就太低了。”我们看到历世历代以来，不少圣徒也有圣灵充满的经历，施洗约翰在母腹里就有圣灵充满了，在使徒行传里不少使徒和信主的人都有这样的经历。

　　但弟兄姊妹可以看到这样的事，这些人还是充满软弱，这些人有圣灵充满还不能带出馨香。我要说的是主的膏油乃是指神立他儿子“为主，为基督”这一个事实。借着他复活生命的彰显，来成就神荣耀的旨意。在徒二章三十六节那里是这样说﹕“故此以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了”。怎样立他的呢?就是神用喜乐油来膏祂，神用神的膏油来膏他，立他为主为基督，立他成为把神的荣耀的心意带进人当中的那一位。在启示录第五章，约翰被带到天上去，看到荣耀的异象，看见有一书卷被七个印严严的封闭住，没有人能把那书卷打开。约翰心里就感觉很苦恼，因此就大哭。正在他大哭的时候，就有羔羊被领到神的宝座来，天使就对他说﹕“约翰，你不要哭，虽然你看见没有人能揭开这些印，但犹大的狮子，大卫的根就是那作为羔羊的，他能够揭开那七印。”读圣经的人都懂得，七印所封紧的书卷，就是神永远的计划，没有人能够把它打开。但是感谢主，主能够打开它。他怎么能够打开书卷呢?是因为神膏立了他。神让他接受一个职事，透过这个职事，神的计划就在他身上成全，也借着他将这个荣耀的内容带进人中间。一个真实的基督徒认识了主的所是，就不得不在神的面前受很大的吸引而产生爱慕。这是主的职事显明神的膏油，而他的膏油实在是馨香。

　　2、大有权柄的圣名

　　基督自己就是香膏，所以说：“你的名如同倒出来的香膏。”“香膏”也是用来使人成圣的：“基督徒”被称为“圣徒”，不是因他本身是圣洁，乃是因有基督名字在他身上，所以就称为“圣徒”。我们既然因着基督的恩膏有这个至高、尊贵、荣耀的地位和名称，就当谨慎自守，行事为人与所蒙的恩相称，不可亏欠神的荣耀，使主的名受差辱。

　　“倒出来的香膏”。“倒出”是“牺牲”的意思，(腓二章)就很清楚给我们看到，是因着主自己一直的降卑，降卑到最低的地步，低到一个程度，接受了十字架。接受十字架并不是把十字架拿过来，而是把自己钉死在十字架上。他的命就在十字架上倾倒，他的生命就在十字架上倒出来，当生命倒出来的时候，神就在他的身上显明荣耀的作为，这个荣耀的作为就是叫他从死里复活。从死里复活过来以后，神就让他得着超乎万名之上的名，这就是主得着了这个名，而这个名是非常馨香的。