祷告：

　　爱我们的耶稣，我的良人，我的爱人，我们感谢你，你的爱激励着我们，因为我们还作罪人的时候，你就为我们死，你的身体为我们擘开，你的宝血为我们流出，使我们这些灭亡沉沦中的人开了一条又新又活的路，坦然无惧地来到你的面前，得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助，我们的主啊!如果我们不爱你，那是可咒可诅的，愿你吸引我们，众童女就快跑地跟随你，我们的主啊!就算我们努力，就算我们追求，就算我们为你作一点小事情，那是微不足道的，因为就算我们同身是口也无法述说你的恩典，就算我们尽上全力也是无法报答你的大爱的，因为我们爱你乃是理所当然的，在这个不法的世界，在这个万恶的社会，我们的爱靠不住，多少时候失去了起初的爱，失去了起初那颗新鲜，那颗单纯，那颗敬畏的心，不再爱你了，不再跟从你了，不再那样听你了，我们的主啊!光照我们，让我们回想从那里坠落，再从那里起来，行起初所行的事情，主!我们的心有一个至深的渴慕，盼望你此时就来到我们中间，住在我们心里，因为如果今天晚上的聚会没有你的同在，我们在这里毫无意义的，如果今天没有你的同在，我们在这里是浪费光阴白占地土的，我们的主啊!我们已经失去的太多，已经浪费了太多，在恩典中坠落，求你怜悯我们，我们像老底嘉教会一样不冷不热像温开水，自以为富足却是极为贫穷。像撒狄教会一样，即将衰微，按名是活在其实是死的，复兴我们，恢复与你的关系，恢复我们的心灵，我们流着眼泪向你说：我们离开，我们失败，我们软弱都是我们不愿意的，求你开恩救我们脱离那世界，除去一切拦阻我们前进的阻碍，除去仇敌魔鬼的拦阻，使得我们在这条道路上丧志，不灰心，因为你是帮助我们的神，又是叫我们抬起头来的，你的是我们的盾牌，我们的磐石，主!我们仰望你，把如下的时间恭敬交托你，打开每一个弟兄姐妹们的心门，给我们一颗饥渴慕义的心，愿我们因你的话得造求，得复兴，谢谢耶稣，听我们的的祷告，奉主耶稣的名求，阿们!

　　我们上课讲到：雅歌书是卷深的书，他不是文学，不是小说，不是爱情小说，更不是故事，乃是基督的歌，所以称为基督的歌，那种歌才配称雅歌，弟兄姐妹，基督耶稣从天上向我们唱情歌，你要不要向他回应啊，我们也要唱：我的良人呐，愿你与我亲嘴，愿你吸引我，我们就快跑跟随你。弟兄姐妹，所罗门是基督的预表，这首歌实是圣灵的感动而写的歌，这与救恩无关，因为他根本不提救恩，那是在救恩的基础上进一步的追求和渴慕，由于那种极为的渴慕才会有那种需求：“愿他与我亲嘴”，由于那种认识，才会生产出那种渴慕，什么叫歌?是表达情感的，是灌注了丰富爱，歌有二种，一种是地上的，一种是天上的，地上的我倍添要追求，天上的才是我们的所要追求的，地上的一碰擦擦，一定把家庭都拆散，但天上的歌是叫我们更加圣洁，阿们

　　壹、初恋

　　一、经历主到渴慕主爱

　　1、追求爱情

　　读经：【歌1:2】愿他用口与我亲嘴，因你的爱情比酒更美。

　　歌不是像文章，给你讲得很详细，你一听就明白了，但歌不然，我讲到歌中有丰富感情，歌中有高尚的情操，歌中也了不起的智慧，所以我们进入这歌的时候如果没有放入你全部感情，你是不可能理解的，你看这一句：“愿他用口与我亲嘴”，这句话的前面不知道有多少的故事，不知道发生了多多少少如歌如泣的事，一个不懂爱的人，看这卷书是找不到门路的，因为没有钥匙，这卷的书的钥匙就是“爱”。

　　弟兄姐妹，雅歌书很深，所以你必须要预备好一个很深的灵才能领受。

　　我们知道：歌中的歌这一首诗，并不是从一个罪人得救开始的。在这里的一个女子，她已经蒙了恩;她在她良人的面前，有一个热切的盼望，这个热切的盼望乃是因为她已经认识了她的良人，她良人的恩典已经在她的身上感动了她的心。亲爱的弟兄姊妹!我们不认识神，不知道神的救恩的时候，我们的里面向着主是完全冷淡的，当人题到主的时候，我们无动于衷，因为他与我们完全没有关系。但是感谢赞美主!自从我们蒙恩之后，我们一听见人题到他的名，我们的里面就跳跃起来，向着他有呼应，因为他与我们有了极密切的关系。

　　所以在雅歌开始之前，是有一段的故事，就是一个罪人蒙恩的故事。记得路加福音记载：有一天，一个法利赛人请我们的主去吃饭。这个法利赛人的名字叫作“西门”，主在他的身上有过恩惠，他为着感谢主就请他吃饭。正在吃饭的时候，有一个女人偷偷的跑进来，走到主耶稣的脚前。当时的人吃饭，不是坐着吃，乃是躺着吃，所以他们的脚都在他们的后面。这个女人偷偷的进来，到了主耶稣的脚前。她一直在那里流泪，眼泪湿了我们主的脚，然后她用她的长头发来把主的脚擦干，又连连的亲主的脚，并且用膏油抹在主的脚上。当这个女人这样作的时候，那一个法利赛人心里就说：“如果这人是先知的话，他一定知道这是怎样的女人;全城的人都知道她是一个罪人。”我们的主就对西门说：“西门!我问你一句话，如果一个债主，有两个人欠他的债，一个欠五十两银子，一个欠五两银子。这两个人都没有力量偿还，结果那个债主动了怜悯的心，就宽恕他们所欠的债。在这两个得着恩免的人中间，那一个人爱这债主更多呢?”这一个法利赛人的头脑很清楚，马上回答说：“我想是那一个多得恩免的人。”主说：“你说的话是不错的，你请我到你的家里吃饭，但是你没有用水洗我的脚，也没有与我亲嘴，也没有用膏油来抹我的头。”

　　你知道照着当时的风俗，宾客到了主人的家里，第一件事就是有使女来洗客人的脚，让他心里非常的畅快;然后主人表示他的欢迎，要与客人亲嘴，并且拿出香膏来膏他的头。但这个法利赛人西门，原来是长大麻疯，后来被主医治，他受到主的恩惠，虽然请主到他家里吃饭，然而还不大看得起主，不给他洗脚，也不与他亲嘴，也不用膏油抹在他头上。但是我们的主对他说：“你看这一个女人，她用眼泪洗我的脚，她用嘴连连亲我的脚，她用香膏抹我的脚。因为她的爱多，所以她的赦免也多。”于是主就对那个女人说：“你的罪赦免了，你平平安安的回家罢!”

　　这个妇人我认为就是在路加福音第八章中的抹大拉马利亚，第七章中出现了一个犯罪的妇人，后来出现了一个被耶稣赶出七个污鬼的抹大位马利亚，试想一个犯罪的妇人，里面一定有许多的鬼，有种不正经的妇人毛病特多，因为她里面有淫荡的灵，一个有七个污鬼在里面，这人的日子可想而知，不是这里痛，就是那里不舒服，对吗?这是一个得救人的经历，我们不都是从罪恶里被主耶稣拯救出来的吗?一个平安相信的人，没有经历的人，爱主的心也是相当可怜的，因为她没有经历过主的爱，没有看见过，没有摸着过，那种信仰经不住考验的，那种是风闻的信仰，那种宗教的信仰，没有经历的人爱主是靠不住的，也许你可能在口头上说：“主啊!我爱你，我爱你。”但那种爱靠不住，也许你更爱钱，也许你更爱你的儿子，也许你更爱你的丈夫，也许你更爱你的工作，也许你更爱你的宝马，也许你更爱你的电视，阿们!