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谁更需要认罪悔改?

扫码阅读 来源:会员投稿 作者:远志明 2013-01-29 人气:... 我要投稿

  没有一个名副其实的基督徒否认自己是罪人而不愿认罪悔改,没有一个名副其实的传道人不承认传讲认罪悔改之道的重要性,没有一个名副其实的教会不教导信徒要认罪悔改活出新生的样式。问题只是:认罪悔改在基督救恩中处于什么位置?认罪悔改是得救的前提还是得救的结果?罪人向谁认罪悔改?罪人在什么情况下才会认罪悔改?如此等等。

  我特别提出这一问题,是因为不少基督徒和传道人以为认罪悔改的道,是专门讲给世人听的,是用来向未信者传福音的,而不是用来对付自己的。这个谬误很普遍很危险!

  此一问题涉及到信主、悔改与得救三者之间的关系。

  一、不认信耶稣向谁认罪悔改?

  耶稣传道说:日期满了,神的国近了,你们当悔改,信福音(可1:15)!这个认罪悔改的呼召,是呼召人到他这里来,向他认罪悔改,而不是随便向谁(比如施洗的约翰)认罪悔改。

  认信耶稣和认罪悔改,二者不可分割。但不容置疑,在基督信仰中,认信耶稣在先,认罪悔改在后。一个真正认信耶稣的人,一定会认罪悔改;而一个愿意认罪悔改的人,不一定认信耶稣,比如一些宗教也有认罪悔改的教义和仪式,却不认信耶稣。

  一个不认识、不相信耶稣的人,怎么会真正认罪悔改呢?向谁认罪悔改呢?凭什么力量认罪悔改呢?而一个真正认信耶稣的人,怎么会不向救主认罪悔改呢?所以,基督教的基本教义,是因信称义,而不是因悔称义;是靠神的恩典得救,不是靠自己的行为得救。

  如果你面前是一个未信者,你的责任就是:把耶稣举起来,让他看见、认识、相信;他认信了耶稣,自然会认罪悔改。你的责任不是:指责他的罪,一味叫他认罪悔改。不!真正有能力、有资格让人认罪的,不是你,而是耶稣!不是你的指责,而是耶稣之爱、之光、之灵的照射!因为神就是爱、就是光、就是灵(约一4:8、1:5、约4:24)。

  如果你自己是一个已经认信耶稣的基督徒,你的责任却是:认罪悔改!

  今天我们看到的情况恰恰相反:不少基督徒自以为义,自己不好好认罪悔改,生命懒散疲软,却津津乐道地指责世人的罪,轻蔑未信者。

  二、不认识上帝岂能认识自己?

  认信耶稣,就是认识上帝。认罪悔改,就是认识自己。

  加尔文在《基督教要义》一开始就提出认识上帝和认识自己两件事的相关性和先后性。关于相关性,他说:不认识上帝就不可能正确认识自己;不正确认识自己也难以认识上帝。但是最后,他以两者的先后性作为总结:

  认识上帝与认识自己虽然如此密切地互相关连,但教导的正当次序必须先是对上帝的认识,然后是对自己的认识。圣经描写圣徒每逢发现上帝临在,都是如何地恐惧战兢,面对上帝的荣光非常惊骇,几乎气绝。我们不能不说,人未经与神的尊严比较,绝不能充分认识自己的卑贱。在《士师记》和先知书中常有这种惊恐的例子,所以在主的百姓当中流行这样一句话:我们必要死,因为看见了上帝(士13:22)。约伯记的主旨从描写神的纯洁、权能和智慧中,使人因自觉污秽、无能、愚蠢而谦虚。亚伯拉罕越接近主的荣光,越承认自己是“灰尘”(创18:27);主的显现既如此可畏,以致于以利亚不蒙着脸,即不能面对着主(参王上 19:13)。若是天使尚且因恐惧而蒙脸,何况污秽败坏的人呢?所以先知以赛亚说:月亮要蒙羞,太阳要惭愧(赛 6:2;24:23)。这即是说,当上帝显现出自己的荣光之时,其他一切,哪怕最光亮的东西(当然包括原本骄傲自义、自以为神的人),立即暗淡无光。

  加尔文点到了要害:不认识神的人不可能认识自己;那么不认识耶稣的人不可能认罪悔改。这是基督信仰最核心的一点:人已经彻底败坏,失去了认识自己、认罪悔改的能力,只能因恩典而得救,因信神而称义。先认信耶稣,后认罪悔改;先踏上磐石,后拔出污泥;先看见光明,后脱离黑暗 ......而不是相反。

  三、圣经记载:认主才能认罪

  圣经记载无一例外,都是先认信耶稣,才认罪悔改。

  彼得的见证(路5:3-10)彼得先前并不认信耶稣,还有些轻蔑。当他听完耶稣的道,亲眼看见耶稣所行的神迹——在他整夜辛劳打不着鱼的地方,耶稣让他一网打满两船鱼——顿时眼睛亮了,认出这是他的主!在荣耀、权能、威严的主面前,他立即发现自己的渺小、寡信、污秽,不能不俯伏下拜说:主啊,离开我,我是个罪人!这就是救恩临到一个人时的光景!耶稣不是指责彼得的罪,而是以神的荣耀光照他,叫他认罪、得救、蒙召。

  撒该的见证(路19:2-10)矮子撒该,是替罗马统治者搜刮犹太人的税吏长,类似中国人的汉奸。他先前并不认信耶稣,爬上树想看看耶稣是什么人。当耶稣突然叫出他的名字,并且毫无轻蔑、反而充满慈爱地宣布去他家过夜时,他一下子认出了——原来是爱他的主!于是他激动伴随着羞愧,不能不认罪悔改,将他积蓄的一半分给穷人,四倍偿还被他讹诈的人。认信耶稣的罪人,自然会认罪悔改!

  妓女的见证(路7:37-50)妓女不顾一切冲进一个体面人家,跪下,流泪亲吻耶稣的脚。耶稣说,你的信救了你,平平安安地回去吧!注意,耶稣没有说你的认罪救了你,也没有说你对我的爱救了你,而是说,你的信救了你。为什么?因为认罪、爱主诚然宝贵,但都是从信主而来。显然,这个女人相信耶稣是神的儿子,知道他对罪人有丰盛的怜悯和恩典,才来向耶稣认罪悔改。我想,她,每一个人,都不愿向人认罪,因为你一认罪,人就定你的罪。但神不是这样,神有赦罪的恩典和权柄,所以罪人愿意向神认罪。基督徒啊,你若不能把人带到耶稣面前来,你要他向谁认罪悔改呢?难道是让他向你、向基督徒认罪悔改吗?

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