谁更需要认罪悔改?(3)
我越来越相信,传道人的职责只有一个,就是靠着圣灵、藉着圣经、带着生命的见证,将耶稣举起来,此外不需要做别的事情。因为福音本身就是神的大能,这个大能的福音就是神的儿子耶稣基督(可1:1)。耶稣说,当我被举起来,就会吸引万民来归向我(约12:32)。这个“举起”一语双关,既是说他被钉十字架,也是说我们要高举耶稣基督并他钉十字架。
说实话,若不是耶稣那伟大的、美善的、完全的、神儿子的生命吸引我,我至今也不会因为研究神学教义而“入教”。所以每当朋友们决志信主涌到台前,我就知道他们是看见了耶稣,产生了信心,放下了骄傲,承认了罪相,得到了拯救!
既然我们这些已经得救的,是靠着耶稣得救,那么那些还未得救的,难道能靠着自己得救吗?能仅靠自己认罪悔改得救吗?
传福音的人若不传耶稣就是不务正业。讲再多道理,做再多指责,以再大口气,费再大力气,也没能力。
六、基督徒不认罪悔改就是自欺欺人
这不是说,认罪悔改不重要。
一方面,虽然传福音是把人带到耶稣面前来,但也要以罪说事,尤其以自己的罪说事,好让未信者心悦诚服,承认败坏,渴望救恩。
另一方面,已经“因信称义”的基督徒,是否认罪悔改、活出新生,就是一个致命的问题。致命就在于:认罪悔改与否,此刻成了一个人是否真信耶稣、真正重生的试金石!
请看耶稣以下宣告:
你们所行的义若不胜过法利赛人的义,断不能进天国(太5:20)。
若是你的一只手或一只眼犯罪,就把它割下来;因为肢体不全进天国,好过全身完整地下地狱(太5:29)。
十个童女都拿着灯迎接新郎,但是五个灯里没有油(没有在人前发光),就进不去那门(太25:1-12)。
凡属于我却不结果子的枝子,我就要砍下来,放在火里烧掉(约15:6)。
称呼我主啊主啊的人不能都进天国,唯独遵行我天父旨意的人才能进天国(太7:21)。
到那时,你们喊主啊主啊,我就说,你们这些作恶的人,到黑暗中哀哭切齿吧!(路13:27)
......
请注意,喊主啊主啊的人,迎接新郎的童女,葡萄树上的枝子,你们...... 指的都是“基督徒”!
对一些自视为基督徒、生命却不咋地、只好死命抓住“无论如何我已经因信称义了”这根稻草的人来说,讨论得救不得救的问题,简直是太敏感了,简直就是在动他们的命根子!
但必须承认,一个自以为蒙恩得救了的人,却一直活不出蒙恩得救的样式,结不出圣灵的九个生命之果,也没有领人归主的福音果子,这,无论如何也是自欺欺人,嘴上说出个大天来,于人于神也是说不通!
自己瘸着腿去兜售专治瘸腿的特效药,岂不是自欺欺人?也有一些人自知腿瘸,所以从不传福音,只是专门监督传福音的人,指责他们言辞上任何一点可指责之处。感谢主,这对传福音的人也有益处。
七、真信一定真悔改
看到教会里出现一些虽认信耶稣,却没有顺理成章地认罪悔改的人,就有人怀疑因信称义的真理,他们说,信,还要加上悔改的行为才能称义。不!不是这样。一些基督徒不能认罪悔改,有些是一个时间过程,有些则是在“信”上出了问题:
第一,要么是没有真信进去:他们动的不是心灵(是头脑),用的不是诚实(是聪明),死的不是自己(是别人),得的不是生命(是宗教)。
第二,要么是信的不真:他们信的不是耶稣,而是教派、教义、神学、字句、律法、恩赐等等。
凡是在信上出了问题的人,自己往往不晓得,因为眼目还停留在自己身上,不是在耶稣身上,从而看不清自己,骄傲。真的信、信的真的人,在耶稣面前,一定是谦卑的。各类人的情形和结局,只有神知道。求主怜悯,也要彼此警醒。
八、总结
鉴于人类活在罪恶过犯当中,也会死在罪恶过犯当中,所以在神的心意中,人的认罪悔改极为重要。
只是,谁有权柄和能力叫人认罪悔改?向谁认罪悔改?认罪悔改是人自己的作为吗?认罪悔改与认信耶稣孰先孰后?因信称义还是因悔改称义?谁最需要悔改?等等。在这些问题上,基督徒的自义,导致迷失,善指责别人,不对付自己;对世界口气大而无力,对自己优越感而懒散。
第一,罪人没有能力认罪,除非遇见神的圣洁大光,认识主耶稣。
第二,罪人更没有能力悔改,除非因信而委身在耶稣基督里。
第三,罪人不会向罪人(包括基督徒和传道人)认罪,他只向他所认识的耶稣基督认罪。
第四,也没有人有权利要求别人认罪悔改,只有主耶稣有这个权利。
第五,也没有人能感动罪人认罪悔改,只有主耶稣十字架上舍己的大爱。
所以,真信耶稣就包含、导致、成全了一切:认罪、悔改、重生、得救、得力、得胜。
所以,传福音就是要把人带到耶稣面前,使他们认信耶稣,圣灵内主,罪自昭然。
所以,Jesus is all and in all!
认罪悔改虽然不是信主得救的前提,但却是自以为信主得救的人面临的最大课题!所以,在教会里传讲认罪悔改之道,要像在未信者中间传讲认信耶稣之道一样迫切!
经常收到一些私信求助,不少是基督徒,是传道人的孩子,向我诉说父母或教会的问题:争吵、贪财、外遇、欺诈等等……
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