撒母耳记是我个人非常喜欢的一卷书，里面传递了一个信息，到底神要的是什么。撒母耳记是两个时代的转机，从士师时代，拜偶像的时代到大卫的国度，布满了神的荣耀。撒母耳记让我们看到从这个世代到那个世代转变的因素是什么，转机是什么，这对我们个人都很有帮助。神在各个时代的原则是一样的，神一直要得到一些属灵的器皿，神藉着他们来改变这个局面。

　　每个世代都有独特的挑战和背景，主把我们摆在这个世代，这个环境，就是要叫我们在这个世代中成为这个世代的见证人，神一定把够用的恩典给我们。

　　读几段的圣经，撒母耳记上：

　　1:1以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙、托户的曾孙、以利户的孙子、耶罗罕的儿子。
　　1:2他有两个妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。

　　1:5给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。
　　1:6毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她气愤。
　　1:7每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。

　　1:10哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
　　1:11许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”
　　1:12哈拿在耶和(__ha na zai ye he)华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。

　　1:15哈拿回答说：“主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。

　　1:20哈拿就怀孕。日期满意，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”
　　1:21以利加拿和他全家都上示罗去，要向耶和华献年祭，并还所许的愿。
　　1:22哈拿却没有上去，对丈夫说：“等孩子断了奶，我便带他上去朝见耶和华，使他永远住在那里。”
　　1:23她丈夫以利加拿说：“就随你的意行吧!可以等儿子断了奶，但愿耶和华应验他的话。”于是妇人在家里乳养儿子，直到断了奶。
　　1:24既断了奶，就把孩子带上示罗，到了耶和华的殿，又带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒。(那时孩子还小。)
　　1:25宰了一只公牛，就领孩子到以利面前。
　　1:26妇人说：“主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里站著祈求耶和华的那妇人，就是我。
　　1:27我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赏给我了。
　　1:28所以我将这孩子归与304a耶和华，使他终身归与耶和华。”于是在那里敬拜耶和华。

　　2:1哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开，我因耶和华的救恩欢欣。
　　2:2只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的　神。

　　2:8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人;使他们与王子同坐，得著荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。

　　2:21耶和华眷顾哈拿，她就怀孕，生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳，在耶和华面前徐徐长大。

　　2:26孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。

　　这里看到两个人，哈拿和毗尼拿，一个有难处，一个没有难处;有难处的人去祷告，没有难处的人几乎看不见她祷告;两个人一个人在整个过程中经历了神，另一个人尽管也生儿育女，欺负别人，但是她整个的生活过程中没有神，有一些宗教的仪式和外表，但是看不到神和她个人之间有任何的关系。这两个人一个是神祝福的，一个是神没有祝福的;两个人带来的结局，带来的影响也是完全不一样。这两个女人只是很平凡的两个女人，可是因着她们不同的生活态度，不同的生活的性质，因着她们有没有和神发生直接的关系，带下两种不同的结局。一个人的孩子没有什么影响，可是哈拿经过苦难得来的孩子却给以色列带来扭转性的祝福，让以色列从士师时代进入君王时代，改变了整个的时代。虽然是平凡的人，但是带来的影响却不一样。