经文：徒1：1-11

本章引言虽然没有直接提到教会的根基，但它说明了本书和“前书”的关系。“前书”就是路加福音，它记载了耶稣的事迹和教训，而本书则记载耶稣复活升天以后，圣灵引导门徒在地上建立基督教会的事。

那么教会的根基是什么呢?

这段引言提到耶稣复活后的显现，升天前的教导，以及基督给门徒最后的应许和使命，就是主将再来，门徒要奉主的名传悔改的道。如果复活的主没有向门徒显现，圣灵没有降临在门徒中间，门徒也没有等候主再来的盼望，以及接受主的使命在地上为主做复活的见证，那么教会的存在就不可能了。这些基本的信仰和实践，就构成了基督教会存在的基础。换一句话说，基督或对耶稣是基督的信仰，就是教会的根基。

一、基督的显现 1-5

1、显现的次数

基督复活之后，屡次向门徒显现。根据圣经的记载，至少有十次之多。既有白天，又有晚上;有在门徒出外走路时，有在紧闭房门的房间内;有时单独向一人显现，有时向众多的门徒显现。真是不分地点、时间，多次多方，随时随在的向信他的人显现。

1) 向抹大拉的马利亚显现;约20：1-18太28：1可16：9-11

2) 向报信的几个妇女显现;可16：8太28：8-10

3) 向以马忤斯路上的两门徒显现(革流巴);路24：13-35可16：12-13

4) 向西门彼得一人显现;路24：34林前15：5

5) 向十个门徒(多马不在)显现;约20：19-25可16：14

6) 一周之后，向十一门徒显现;约20：26-29

7) 向提比哩亚海边的七门徒显现;约21：1-25

8) 向五百多个门徒(在加利利约定的山上，含十一门徒)显现;太28：16-20林前15：6

9) 向主的兄弟雅各显现;林前15：7

10) 升天时，向众多人显现。徒1：9-11

基督升天后，也曾多次显现。如向司提反显现(徒7：54-55);向保罗显现(9：1-7林前15：8加1：11-18);在拔摩海岛上向约翰显现(启1：7-16)。

2、显现的时间：四十天

路加在这时里给我们一个特有的记载，就是耶稣在升天前有四十天之久向门徒显现。根据福音书的记载，耶稣复活向门徒显现的时间很短，约翰福音的记载也不过七、八天，可这里告诉我们有四十天之久。

四十天是代表一个很长的时间，完整的时间。如摩西在西乃山上有四十天(出24：18申9：9-11);先知以利亚走了四十天才到何烈山(王上19：8);主耶稣在旷野受试探也有四十昼夜(太4：2);以色列民在扫罗为王时，受歌利亚辱骂也有四十天(撒上17：16)。

耶稣用这样长的时间，这样完备的时间向门徒显现是必要的。从历史的角度来看，耶稣的显现是在有限的时间内显现;但从信仰和灵性的角度来看，是永恒的，没有时间限制的，主可以随时随地的向他所爱的人显现。

3、显现的目的

1) 证明复活的真实

耶稣让许多门徒在不同的时间、地点、情况下看见他显现，证明他的复活是多么的真实，不可能是人的错觉和幻想。

2) 坚固门徒的信心

耶稣向门徒显现，并非要增加他们个人可以夸口之处，而是让每一个见过他复活显现的人，走出灰心、胆怯、退后、软弱的光景，成为他复活的刚强有力之见证人，并坚固以后要信基督的人。

3) 讲说神国的事情

这四十日的显现中，主向门讲论的中心是“神国的事”。

“神的国”是耶稣在地工作的最大题目(太4：17、23，5：1-12，13：11、24、31、33、44-47等)，简而言之，即神的统治。这在旧约中早已提到(诗103：19)，在以色列民早期生活中，也已认识到神是宇宙的王(出15：18)。

要明白这里“神国的事”是什么，最直接的方法，就是把主耶稣在升天前多次向门徒显现时的谈论，细心重复阅读。得出的结论就是有关主耶稣受死、复活、升天、荣耀降临这完备的救恩之事;以及他吩咐门徒把这救恩传到地极，使万民作他的门徒，又教训他们遵守他的话。从本书下文之记载可更加确定，神国的事即救恩之内容及有关宣传救恩的事，如徒19：8-10，28：23-31参8：12，20：25

4、显现的嘱咐

在显现的过程中，主耶稣留下了一个重要的嘱咐，有几个要点如下。

1) 不要离开耶城

耶路撒冷是基督教发源的根据地，主耶稣死在这里，复活在这里，圣灵的降临也要在这里，这是开始为主作见证最合适的地方。门徒要离开耶路撒冷是很自然的，因为这里不是他们的家乡，而且那杀害主耶稣的人就在这里，过去迫害怕，现在是否会迫害他们呢?从约21章记载，他们暂时回到加利利，不过，终究还是接受了主的命令。

2) 等候父所应许的

“父所应许的”就是圣灵，因为在旧约圣经中早就有过这个应许。如赛44：3，结39：29及珥2：28-29。耶稣在离开世界以前，也应许将要赐给门徒一位保惠师，叫他永远与门徒同在(约14：16)，而现在，主耶稣吩咐门徒等候，若服从必将得着大能力。赛40：31

3) 要受圣灵的洗

人为什么必须受圣灵的洗呢?因为水的洗不过表示悔改认罪，上信主的第一步;圣灵的洗表示内心的重生，获得了新的生命，这是信主的第二步。人受了圣灵的洗，也就真归于基督，成为一个身体(林前12：13)，与主有整体的生命关系，主的丰盛自然地属于他，他也就有了得到丰盛能力的源泉。

二、基督的要求 6-8

四十天主向门徒显现，不知有多少次，但这里显现，肯定是升天前的最末一次。地点是在橄榄山，而不是太28：16-20所提的加利利的那座山。其目的是与门徒作最后的告别之同时，重申大使命的重要性。

1、最后的问题

门徒向主提出了一个问题说：“你复兴以色列国就在这时候吗?”这个问题反映着他们两个错误的观点。

第一，他们把天国的降临看为是以色列国的复兴。犹太人以自己为神的选民，他们认为这就意味着要得到世界的尊重，且在世界上有统治权。他们所要的仍是属地的以色列国，现在主已复活，更能复兴以色列国了。但这完全不是主的旨意(约18：36)，因主的国是属灵的。

第二，他们只注意复兴以色列的时间问题，而没有注意自己的责任问题。如现今的一些信徒对主再来的态度。

2、最后的解答

门徒的问题虽然不合神的旨意，主耶稣的回答却是间接而有启迪性的。他的回答并没有否定以色列国之复兴，也没有具体指出如何复兴，却强调神所定的时候，不是人所能知，即1)当时是神的时候;2)什么时候没有人能知;3)他所建立的国，不像他们观念中的国。时期的决定完全属于神自己的权柄，所以人无法知道。太24：36

3、最后的要求

神的国是藉救赎之恩建立的，所以主随即宣告要求，门徒必须作他的见证——广传他所成就的救恩。

1) 见证的意义：忠于事实，确确实实的说话之意。

2) 见证的能力：圣灵的大能

3) 见证的地域：全地，挑战我们的心胸。要有普世的关怀，效法神爱世人(约3：16)。

4) 见证的内容：“作我的见证”即见证主耶稣。

5) 见证的方法：言传身行，因原意为“是主的见证”。

三、基督的升天 9-11

关于主耶稣升天的记载除本处外，路24：50-53也有记载，其余可参考的经文有可16：19、约20：17、提前3：16、彼前3：22等等。本处的记载最详细，耶稣是在众人的注视中被接升天。

1、升天的情形

1) 驾云升天：显明主的荣耀

2) 天使相伴：显明天使是服役的灵

3) 众目观看：显明这是一件历史事实，绝非虚构，因有如此多人可以作证。

2、升天的意义

升天乃是我们的中保，带着他的人性有体的从地上升，这是关于空间的转移。所以其意义包含：

1)证明天堂真实的存在：按照基督的人性来说，升天被描述为这位中保从地上在众目所视之下直接升到天上。是一种空间地点的转换，从某一地点移至另一地点。这种讲法，显然是意指天堂为另一地方，像地上一样。

2)表明在地工作的结束：升天乃具体表示基督的献祭，乃是进入至圣所，为我们在上帝面前献了一次永远的赎罪祭。上帝对他中保的工作认为完全满意，所以给他属天的荣耀(弗1：20-21)，得到普世的国度。。

3)显明复活身体的荣耀：升入高天(三层天)，能完全适应天上的生活，何其荣耀。我们的肉身不行，会高原反应的。故此将来身体要改变，与主相似，就可以适应了(约壹3：1-2，腓3：19-20)。

3、升天的目的

1)成就父神全备的救恩：五步救恩缺一不可。

2)预备信徒将来的住处：约14：2-3

3)差遣为保惠师的圣灵：约16：7

4、升天的事工

升天之后，基督取了父右边的宝座(弗1：20/22;来10：12;彼前3：22;启3：21)。当然，所谓“右边，”并不是完全照字意解，“右边”乃是象征一种权能与荣耀的地位。基督坐在父神的右边，真正的意义乃是表示他对于教会的治理之权，他也是宇宙的主宰，也表明他与神同受尊荣。

1)掌王权——圣经里面关于主耶稣坐在上帝右边的记载，主要地是和他的统治有关。因此，首先令我们注意的，他登位的事工，乃是为王。他一方面直接用他的圣灵，统治教会，保护教会;一方面透过他所派的执事，管理教会。他有一切属天的威力，一切由他指挥，众天使也作他的使者。他一面把他的福祉，赐给圣徒;一面保护他们，免受危险。他也运行其权威，统摄自然力和一切敌对天国的势力，直到制服了最后的仇敌以后，他还要永远掌权。

2)作祭司——但是他的工作，并非限于为王;他照着麦基洗德的等次，乃是永远的大祭司。他祭司的职务，乃是永久勿替的;他的献祭，乃是永远有效的，可使罪人称义成圣;并且他是长远活着，替属他的人祈求，使我们的祷告和工作，在上帝面前得蒙悦纳。

3)为先知——除了掌王权作祭司以外，主耶稣基督，又藉着圣灵，继续他先知的工作。当他离世升天之前，他曾应许他的门徒，要赐给他们圣灵，要将一切的事指教他们，并且叫他们能想起他对他们所说一切的话，明白一切的真理。这一个应许，在五旬节已完全应验。

5、升天的应许

1) 再来的应许

2) 同在的应许 太28：18-20

3) 同工的应许 可16：15-16