经文：太5：38--42

　　马太福音5:38 “你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’5:39 只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打; 5:40 有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去; 5:41 有人强逼你走一里路，你就同他走二里; 5:42 有求你的，就给他;有向你借货的，不可推辞。”

　　《马太福音》第五章记载了主耶稣的许多宝贵教训，而5：38—42节是主耶稣论报复的教训。主道成肉身来到世间，给我们带来了一个新约的恩典时代。

　　主耶稣来以前，人们是活在律法之下，而律法时代的精神是以一报还一报的法则为基础的，这一点我们在旧约的《出埃及记》、《利未记》、《申命记》等经卷中都可以看到“以眼还眼，以牙还牙，以伤还伤，以打还打”等类似的经文。照理说这是非常公平的原则，你怎么待我，我也怎么待你，大家是半斤对八两，谁也不占谁的便宜，谁也不欠谁的。或许这样公平的原则更让人觉得痛快觉得解恨。

　　可是在这儿，我们看到主来了句“只是我告诉你们…… ”，当“只是”这两个字出现时，我们就知道主耶稣一定又有不同于一般人的高见。正如《以赛亚书》所说的“我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念”。果然，他紧接着就说“不要与恶人作对”，然后是四个例证：

　　1、连左脸也转过来由他打;

　　2、连外衣也由他拿去;

　　3、同他走二里路;

　　4、有借贷的不可推辞。

　　主耶稣的这段教训，体现了新约时代超乎公平的爱的原则，这种原则高过世界上一般的原则。有圣经学者说，在主耶稣生活的时代，民间就流行着这么一句谚语“你怎样对我，我也要怎样对你”。

　　可是主耶稣提出了和当时的社会风气完全相背的教训，许多人因此而怀疑基督教是消极的宗教，是软弱的，不抵抗的宗教，认为基督徒都是些没有出息的人。但事实上，真正认识真理的人都知道这种看似软弱的行为刚好体现了基督徒灵里的刚强。

　　这个教训中，我们看到主耶稣所要求门徒的，不仅仅是公平，更多的是爱。因为报复不是神的方法，爱才是神的方法。主耶稣来，就是要用爱的原则来成全律法时代公平的原则。

　　正如《马太福音》5：17主说的：“莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉，乃是要成全。”过去我读这段经文时，多是从爱和饶恕的角度来理解它。最近，当我再次细细品读这段经文时，我发现自己还可以从其它角度来挖掘这其中所蕴藏着更为丰富的信息。

　　一、“走二里路”意味着豁达的精神

　　在基督徒奔走天路的历程中，有人强逼你走一里路的情况，我们时常会遇到。要不要“走二里路”?如何“走二里路”?这是我们常常要思考的问题。

　　按照罗马人的规矩，一里路就是一千步，要走完一千步不是件容易的事。对于经文中的“一里路”，人们或许也各有不同的理解。

　　有的人把工作看作是一里路，认为这是一种不得不尽的责任，是一种不得不守的义务，是一种负担或累赘，只盼着早点卸下来，好从工作中解脱出来。

　　有的人则把人生中遇到的失败，挫折看作是一里路，在行走这一里路的过程中常常是自暴自弃，一蹶不振。

　　也有人把考试看作是一里路，觉得好象是千斤重担压肩头，不堪重负。

　　还有人把朋友的请求或额外的事奉看作是一里路，不情愿却又不得不勉强去作。

　　或许当你走一里路时，你觉得这是强你所难的行为;或许当你走一里路时，你是带着被强逼，勉强的心情上了路;或许当你走一里路时，你是带着一种无可奈何的情绪上上路;或许当你走一里路时，你是带着一种焦虑，带着一种急躁，带着一种哀怨的心情上了路，你只盼着早点走完这一里路了事。

　　可是当你愿意走二里路时，你的境况就非第一里路所能比的了。因为你是甘心乐意的要走二里路，这表明你愿意从一种更高的层次，以一种豁达的精神来面对人生中所有的境遇。这时候你内心的想法、看法与感受已显然不同于你走第一里路时的光景。这时候的你，已经化勉强为自愿，化焦虑为轻松，化急躁为平静，化哀怨为包容，化仇敌为朋友，化被动为主动，化悲观为乐观。这个多出来的第二里路，让你把消极变成了积极把咒诅变成了祝福，把羞辱变成了荣耀。

　　这种豁达的精神让你不单单看到了眼前的失望，还看到了失望背后隐藏着的希望;这种豁达的精神让你不单单看到了阴雨霾霾的日子，也让你看到了莺歌燕舞的日子。这种豁达的精神让你在人生的低谷时，不再垂头丧气，而总是充满着活泼的盼望。这是以更高的义来成全律法的义所带来的结果。

　　人生总是蕴藏着无数的变数，生活也常常是欢乐与悲伤并存，顺利与挫折交错，顺心与失意相伴。有谁从来都是事事如意呢?有谁不曾哭泣过呢?许多的事情我们无法预料，更无法去强求，有些事情常把我们搅得焦头烂额，也常有些事情让我们的心灵哀伤哭泣。常言说得好，“人无千日好，花无百日红”。灾难，痛苦，挫折，困难，险境，好象狂风暴雨，又好像咆哮的海浪，随时都可能和我们人生的风帆相遇。但这些并不可怕，关键是我们要以豁达的精神来面对它。

　　有了这种豁达的精神，我们就可以聊以自慰，可以心满意足地告诉自己：没有黄金屋，但是我有温馨的家庭;没有天生丽质，但是我有健康的体魄;没有高官显赫，但是我有快乐的心境;没有成功，但是我有平凡。事物总是辨证存在的，这种豁达的精神可以让我们看到常人所不容易看到的闪光点。

　　亲爱的弟兄姊妹，有位名人说得好：“一个人幸福快乐，不是因为拥有得多，而是因为计较得少。”

　　所以，当你以豁达的精神来“走二里路”时，你的脚步就会变得越来越轻省，你的道路也就越走越光明了。

　　二、“走二里路”意味着更高的要求

　　如果说走一里路时，你把它看作是一种负担，一种忍耐，一种责任和义务的话;如果说走一里路时，你不是唉声叹气，不是满口怨气地走;那么当你走二里路时就不再是忍耐，而是一种享受了。因为你以更高的要求来要求自己了，这时候的你必定是欢欢喜喜，快快乐乐，满心感恩地走二里路了。

　　《马太福音》5：20主耶稣说：“我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国”。

　　可见主耶稣要求我们的，是要高于并胜于文士和法利赛人的义。如果我们把走一里路理解为是文士和法利赛人也能做得到的义，那么走二里路就是主耶稣所喜悦的高出报复原则的义;如果我们把走一里路理解为是人的自然本能的反应，那么走二里路就只有那些品行高尚和内心充满爱的人才能走得了的。