“当　神毁灭平原诸城的时候、他记念亚伯拉罕、正在倾覆罗得所住之城的时候、就打发罗得从倾覆之中出来”(创19;29)。我在“圣经金句分享(之十五)”中说;“罗得是亚伯拉罕的侄子。罗得的父亲名叫哈兰，哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥之后，罗得便长期跟随他的伯父亚伯拉罕。亚伯兰就照着耶和华的吩咐所要指示的地方去。罗得也和他同去.“与亚伯兰同行的罗得、也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们、因为他们的财物甚多、使他们不能同居。当时迦南人、与比利洗人、在那地居住.亚伯兰的牧人、和罗得的牧人相争”(创13;5-7)。那末罗得为什么要离开亚伯拉罕?因为亚伯拉罕信靠耶和华，他所走的道路是神所赐的蒙福的道路，恩赐他有牧场，牛群、羊群、帐棚。亚伯拉罕没有子孙，他去世后的财产，必然由他的侄子罗得继承，可惜，亚伯拉罕和罗得的雇工争夺牧场，而目光短浅的罗得并未制止他雇工的争夺，却想从中获得更多的牛群、羊群、帐棚。亚伯拉罕知道后生气了。“亚伯兰就对罗得说、你我不可相争、你的牧人和我的牧人也不可相争、因为我们是骨肉。〔原文作弟兄〕。遍地不都在你眼前么.请你离开我、你向左、我就向右、你向右、我就向左”(创13;8-9)。罗得目光短浅被眼前的财物吸引，丝毫没有悔悟之意，他举目看见约但河的全平原、直到琐珥、都是滋润的、丰满的，肥沃的。那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先、如同耶和华的园子、也像埃及地一样。贪得无厌的罗得，终于离开了亚伯拉罕往所多玛而去。”

罗得迁到所多玛城以后，所多玛王在一次战争中失败，所多玛城内所有的财物粮食都被对方掳去，“把所多玛和蛾摩拉所有的财物、并一切的粮食、都掳掠去了。又把亚伯兰的侄儿罗得、和罗得的财物掳掠去了.当时、罗得正住在所多玛(创14;11-12)”。“亚伯兰听见他侄儿〔原文作弟兄〕被掳去、就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人、直追到但.便在夜间、自己同仆人分队杀败敌人、又追到大马色左边的何把.”。此时，罗得本应醒悟，应该跟随亚伯拉罕离开所多玛这个罪恶之地。但是，罗得财迷心窍，他迷恋所多玛和他在所多玛的产业，却依然留在所多玛城中。

“ 耶和华说、所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重、声闻于我。”(创18;20)。神决心要毁灭那些地方，亚伯拉罕因为侄儿罗得仍住在所多玛，他求告神;“亚伯拉罕近前来说、无论善恶、你都要剿灭么。假若那城里有五十个义人、你还剿灭那地方么。不为城里这五十个义人饶恕其中的人么。”他知道神是爱人的，他希望神不要惩罚所多玛，他的侄子罗得也可逃过一劫。可是亚伯拉罕唯恐所多玛义人很少，难逃毁灭一劫，前后共有六次求告神，“假若这五十个义人短了五个、你就因为短了五个毁灭全城么.他说、我在那里若见有四十五个、也不毁灭那城。亚伯拉罕又对他说、假若在那里见有四十个怎么样呢.他说、为这四十个的缘故、我也不作这事。亚伯拉罕说、求主不要动怒、容我说.假若在那里见有三十个怎么样呢.他说、我在那里若见有三十个、我也不作这事。亚伯拉罕说、我还敢对主说话、假若在那里见有二十个怎么样呢.他说、为这二十个的缘故、我也不毁灭那城。”亚伯拉罕唯恐所多玛城内连十个义人也没有，他又最后央求神;“亚伯拉罕说、求主不要动怒、我再说这一次、假若在那里见有十个呢.他说、为这十个的缘故、我也不毁灭那城”(创18;28-32)。可惜，事实证明;所多玛城内连十个义人也没有，亚伯拉罕为了罗得，又苦苦哀求神不要毁灭所多玛，不要使罗得遭殃，可是罗得无动于衷，他却仍然醉生梦死地生活在所多玛，不知道“神毁灭平原诸城”的决心，最终“耶和华将硫磺与火、从天上耶和华那里、降与所多玛和蛾摩拉、把那些城、和全平原、并城里所有的居民、连地上生长的、都毁灭了”(创19;24-25)。罗得不听神的话，遭到了报应。

罗得的悲惨人生与亚伯拉罕相比形成鲜明的对比，二人出自同一家庭，“他拉带着他儿子亚伯兰、和他孙子哈兰的儿子罗得、并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱、出了迦勒底的吾珥、要往迦南地去、他们走到哈兰就住在那里”(创11;31)。但亚伯拉罕与罗得的目际却明显不同，罗得贪图属世的益处，选择了约但河的平原，“于是罗得选择约但河的全平原、往东迁移.他们就彼此分离了”(创13;11)。罗得选择的都是滋润的、丰满的，肥沃的土地。亚伯拉罕相信神，他不为眼前利益所迷惑，“亚伯拉罕因着信、蒙召的时候、就遵命出去、往将来要得为业的地方去.出去的时候、还不知往那里去，因为他等候那座有根基的城、就是　神所经营所建造的”(来11;8，10)。他“就搬了帐棚、来到希伯仑幔利的橡树那里居住、在那里为耶和华筑了一座坛”。亚伯拉罕他敬拜神，以住帐篷为满足。却得到了天上的家。而罗得住进热闹城市，其结果逃进山洞，“罗得因为怕住在琐珥、就同他两个女儿从琐珥上去住在山里.他和两个女儿住在一个洞里”(创19;30)。过着到处被追杀的悲惨人生。在生活上已经和初出哈兰的罗得判若二人，亚伯拉罕与罗得他们二人的境遇，代表着属世与属灵的象征。

那么神为什么“打发罗得从倾覆之中出来”呢?而且称罗得为义人呢?主要原因是;一，罗得与亚伯拉罕长期生活，亚伯拉罕的信仰潜移默化影响着罗得依靠耶和华。二， 神“只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得，”(彼后2;7)。 罗得住在所多玛人中间“ 因为那义人住在他们中间、看见听见他们不法的事、他的义心就天天伤痛”(彼后2;8)。三，罗得在所多玛城门口看见二个天使时，“那两个天使晚上到了所多玛.罗得正坐在所多玛城门口.看见他们、就起来迎接、脸伏于地下拜”(创19;1)。罗得在公共场所能这样谦恭供迎天使，对待天使殷勤恳切，这不是一般人能够做到的事。四，罗得劝说所多玛人不要作恶事。“罗得出来、把门关上、到众人那里、说、众弟兄请你们不要作这恶事”(创19;6-7)。五，尽管罗得目光短浅被眼前的财物吸引离开了亚伯拉罕，但是他还是知恩感恩，“天明了、天使催逼罗得说、起来、带着你的妻子、和你在这里的两个女儿出去、免得你因这城里的罪恶、同被剿灭。但罗得迟延不走.二人因为耶和华怜恤罗得、就拉着他的手、和他妻子的手、并他两个女儿的手、把他们领出来、安置在城外。领他们出来以后、就说、逃命吧.不可回头看、也不可在平原站住、要往山上逃跑、免得你被剿灭。罗得对他们说、我主阿、不要如此”(创19;15-18)。罗得从此对神知恩感恩，不胜唏嘘。

痛苦的根源在于罗得的私心。私心就是你太在意你的享受，你总想抓住不属于你的东西，你总想留住跟你不同路的物资，你总想别人会跟你一样的付出，结果事与愿违，该失去的终究失去了，该离开的终究离开了。一切皆空，所有你现在所承受的，都是过去你起心动念所造;所有你将来所拥有的，都是你当下举手投足所生。不要在忧虑不安中荒废了当下，因为一切担忧除了自我折磨没有丝毫意义;不要在犹豫不决中错失了此刻，因为这是你唯一可以把握的改变一切的时机。 逃避，不一定躲得过;面对，才是最好的选择，孤单，一定不快乐;得到;不一定能长久;失去，不一定不再有;转身，信主才是最好的结果。别急着说别无选择，以为世上只有对与错，许多事情的答案都不是只有一个，所以我们永远跟着耶稣基督走。

【警言人生】

有许多东西，应该遗忘，比如仇恨和嫉妒;有许多事情应该铭记，比如爱和关怀。不要给自己的冷漠找任何的理由，以怨恨去回报怨恨，那怨恨就会没有尽头;以德行去回报怨恨，那怨恨顿时就会消失。拥有宽容的美德，我们将一生收获笑容。