耶利米书7章

3万军之耶和华以色列的　神如此说：你们改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。

4你们不要倚靠虚谎的话，说：‘这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。’

尽管犹太人知道耶利米的指控都是实话，耶利米对他们罪恶的指责都是事实，但他们依旧不愿悔改，不想改正他们的行动作为，因为他们根本不相信耶利米宣告的他们恶行的结果——罪恶会导致国破家亡!

为什么呢?因为旧约的犹太人总有一个迷信化的观念，他们以为约柜就代表上帝的同在圣殿就是上帝居住的地方。只要有约柜，只要有圣殿，他们就可以拥有上帝的保护，而一切的仇敌就奈何不得他们了。

犹大人错误的以为，他们有了耶和华的殿，便可以万事无虞，有了上帝的约柜就可以万事大吉。他们只要拥有上帝的家：圣殿，上帝就不得不保护他们，只要有象征上帝神圣同在的约柜还在，那就代表了全能上帝的同在，他们就可以限制上帝为他们争战，而外邦人也就奈何不了他们了。

但他们不知道，约柜之所以成为约柜是因为有共同遵守的神圣契约，圣殿之所以成为圣殿是因为有心灵诚实的敬拜，你玷污了契约约柜还有何用?你把圣殿变成了偶像的崇拜，圣殿与你何益?使约柜神圣的是神圣的上帝自己，在以色列中显出大能的是被敬拜的上帝，不是因为约柜才有圣约，也不是因为有了圣殿才有神圣的上帝。因此，上帝一针见血地警告4你们不要倚靠虚谎的话，说：‘这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。’

其实，以色列人试图用有形的象征之物要挟上帝是有传统的。早在士师时代，以利的儿子明知道自己作恶多端，上帝不会帮助他们，而非利士有很强大。他们就把约柜抬进战场，意图支配上帝去为他们这些悖逆的百姓争战，让他们既不用持守上帝的律例，为所欲为，又可以用上帝的大能为自己所用。结果是，上帝为了祂的圣洁不惜让外邦人掳走约柜，让这些悖逆而迷信，又试图“挟上帝以令诸侯”的以色列遭遇了可怕的战败。

时隔不过五个世纪，这些犹太人又旧病复发，心想，这次不仅有约柜，还有更加宏达的圣殿，你上帝难道连自己的圣殿都不管了?犹太人以为可以用圣殿要挟上帝，以为圣殿既然是代表神圣上帝的殿，那么，为所欲为，上帝又能如何?我们有圣殿了，外邦人又能拿我怎么样?他们不知道，显出作为的不是圣殿，上帝也不能被一个物质的殿宇要挟，你也不能拿上帝的应许要挟上帝自己。上帝不能被要挟，也不能被绑架。为了祂的荣耀祂宁肯牺牲物质的殿，也不要让那殿成为偶像的象征。最终的结果是，上帝不仅让犹大灭亡，为了祂的神圣，祂不惜让这已经被犹大迷信化的圣殿被付之一炬!

其实，信仰的迷信化何止犹太人，基督徒也常会带着迷信化的心理，试图以可见的形式，绑架无形的上帝。中世纪的赎罪券，圣物崇拜，今天信徒对某些象征性物件的崇拜，那所有弃绝心灵的虔诚，丢弃神圣的教义与真理，而试图以外在的形式要挟上帝，希冀换取好处的心理，甚至是功利化的奉献，刻苦己心的潜修，只要带上了功利与换取的心理，只要是不怀好意的功利思想，只要是带着罪恶的侍奉和恶意的献祭，本质上都是在用有形之物限制无限的上帝。耶稣明明地说过： 时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”约4:23

唯一能让人蒙悦纳的信心就是心灵的虔诚。信仰拒绝功利，虔诚否定虚伪，上帝也不能被绑架，也不能被要挟。

亲爱的父上帝：

祢对我们有美善的计划，祢也渴望赐福于我们，祢给了我们白白的恩典，祢渴望我们在感恩中领受。

祢赐福不为功利，祢施恩不为好处，祢眷顾不为利益，祢怜悯不为自己。

求祢给我智慧让我知道哪些是我可以领受的恩典，哪些是我应该摒弃的功利，让我虔信不带功利，让我领受带着感恩。

让我们的生活甜蜜荣耀祢名，让我们心灵虔诚拒绝私利，让我们心地纯洁满有智慧，让我们侍奉丰盈祝福多人。

奉耶稣基督的名祈求!阿们!