责罚之后便是安慰
以赛亚书40章
2要对耶路撒冷说安慰的话,又向他宣告说,他争战的日子已满了,他的罪孽赦免了,他为自己的一切罪,从耶和华手中加倍受罚。”
29疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量。
在以赛亚书中,当以色列在犯罪的时候,上帝借先知指出他们犯罪的恶果,会从现实生活中的管教,直至亡国之痛。虽然事情尚未发生,上帝已经藉先知给他们安慰,告知亡国之后还有复兴。
如同父母管教了调皮捣蛋的孩子,(申8:5),一边管教,一边痛爱(启3:19)。当上帝的子民在经历上帝的管教之阵痛后,上帝立刻给他们安慰与希望:
2要对耶路撒冷说安慰的话,又向他宣告说,他争战的日子已满了,他的罪孽赦免了,他为自己的一切罪,从耶和华手中加倍受罚。”
29疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量。
罪性的人往往如此,不经历管教之痛我们就无法领会祂教诲的真意,没尝过失败的苦涩就不知道珍惜生活的恩典。因此,上帝因为爱而会管教我们,好让我们体会上帝的心意。但管教的目的不是为了毁灭,或者惩罚,甚至不是为了公义的审判,而是领我们悔改,指引我们归正。因此,管教之后往往都会是格外的恩典。
当然,并非我们生活中经历的所有磨难都是源自管教。一般而言,我们生活的痛苦有时是管教的经历,有时是上帝计划的训练,有时是罪恶的惩戒,有时是为义受苦,有时是愚昧自惹的麻烦。但无论如何,上帝让我们经历的都是恩典,都有祂美善的旨意。
责罚之后便是安慰,悔改之后便是复兴。这是以色列的经历,也是圣经历史中那历久弥新的真理,更将是我们生活的实在,若你悔改便有复兴,若你感恩领受祂的管教,便有祂特别的安慰之福。
亲爱的父上帝:
祢所做的莫不公义,祢的计划全然美善,祢向敬畏祢的人施行拯救,祢给祢的儿女永远的福乐。
主啊!我所经历的都处于祢,我的生活尚未度一日,都已经记在祢的账上,一切莫不是祢的美意。
唯愿祢塑造我成为智慧,建立我成为完全,塑造我的品格合乎祢的心意,建立我的德行符合祢的要求。
求祢赐给我有祢那样的心思,将祢的意念安置在我的里面。给我能力把握祢要我把握的,给我宽广接受祢要我接受的。
若我有罪求祢提醒我好悔改,若我想错求祢鉴察我好归正。在我未犯罪前就求祢拦阻我,在我为想错前就求祢归正我。
好使我成为纯全,远离罪恶过犯。求祢救我脱离试探引诱,救我脱离一切凶恶艰难。
祢知道我们托付的重大,也晓得我们生活的艰苦,祢晓得我们内心的软弱,也知道我们双手的乏力。
我带着软弱祈求祢的坚固,我带着灰心祈求祢的安慰,我带着贫乏祈求祢的富足,我带着委屈祈求祢的申辩。
求祢使我坚定永不怀疑祢的大爱,求祢使我坚固永不疑惑祢的能力。求祢让我对生活充满希望,对祢的托付满了信心。
求祢使我成为他人的鼓励,让我成为时代的祝福,给人带去的是恩典,给时代带去的是祝福。
求祢使我喜乐满怀,春风满面,好给人带去喜乐的安慰与力量。求祢使我福杯满溢恩典丰盈,好使我给那需要的人带去祝福安慰。
求祢让我学会像祢那样思想,使我学会像祢那样为人,好让人看见祢的爱在我生活中彰显,经历祢在我生命中的同在,也学会爱祢而遵行祢的旨意。
奉耶稣基督的名祈求!阿们!
- · 祂所行的都是为了你的好
- · 祂的拯救就要开始
- · 义人的不幸必将成为他的万幸
- · 悔改就有指望
- · 虚假的安慰是自欺欺人的罪
- · 管教之后还有恢复
- · 敬虔是敬虔者的祝福,邪恶是邪恶者的
- · 上帝的管教都是要领人悔改
- · 你的背后还有上帝
- · 管教是为了让人认识上帝
- · 虚假的安慰是真正的伤害:福乐只有一
- · 悔改之后必有复兴
- · 祂的计划精准合适
- · 十字架上的托付
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