经文：不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。(太6:13)

“主祷文”对于基督徒而言，再熟悉不过了，因为常常念诵。其实，“主祷文”不是主的祷文。因为主不必说，免我们的债。这是主耶稣教导我们的祷告，给我们提供一个祷告的模范或范本。并不是要我们每逢祷告结束的时候都背诵一遍。

“主祷文”，我们不需要每天祷告的时候都背诵，免得有口无心，免得把祷告变得很机械式的重复。若是那样就没有意义了。不过“主祷文”实在需要我们常常去思想每一句的内涵。

有一次，我在抄写圣经的时候，抄到“主祷文”的那句“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”，有了很多的感动，就停下笔去思想。这句祷文的文言翻译是“勿导入试，拯我出恶”。

生活中我们有试探，试探能胜过就不是问题，不能胜过就是问题，深陷其中就是大问题。

“低矮的尘世”里，人活的空间狭小，争夺的资源总是有限，面临的试探也就多。在众多的试探中，尤其以贪婪为大。对名利的贪婪是很大的试探。太多人深陷其中，或不自知，或自知也不摆脱。如巴兰、基哈西、犹大、亚干、米利暗、可拉、扫罗之流。

很多时候，我们非得经历失败与被神管教，有的一次都不行，需要一次又一次的失败与管教，才能停止，才能除去贪婪的心。但心思能不能够改变，还是看各人的性格，有的人办事一根筋，性格很固执，屡劝都无效，也听不进去劝勉的话。

可是，我们若不摆脱试探，尤其在无止境的贪婪中，就是硬着心不肯悔改了;就会拒绝上帝的善道，消灭圣灵的感动，不理良心的责备。长此以往，就好比泥土在太阳底下晒，越来越硬;土地被雨水浇灌，竟长出荆棘与蒺藜来。

可悔改是上帝的命令，是真正属神的人一定具备的生命特质，除非他们不属神，就不用也不会悔改。不悔改，那就是掉进试探的网罗了，就是与凶恶者为伍了。魔鬼就要住在不悔改的、硬着心的人里面。那样，上帝都可能放弃在今世对我们的管教了。那我们的结局就可怜了。因为上帝“万不以有罪的为无罪”，人生的结局总要面临审判的，无一人能例外啊。

除了悔改，我们还有别的办法可逃脱上帝的审判吗?没有别的办法。除了悔改，我们还有别的路子可蒙上帝悦纳吗?没有别的路子了。

试探会出现在我们周围，但我们要悔改，离开试探，走出试探。就像我们不慎落水了，得自己奋力爬上来，或呼救请人把我们拉上岸来，如此就不会溺水而亡了。又好比飞鸟在我们头顶飞过，我们阻止不了，但我们能阻止的，就是不让飞鸟在我们头上筑窝。我们的心不能成为凶恶者的巢穴，不能任凭试探登堂入室，也不能让凶恶的水将我们淹没。

平日里的灵修，读经祷告，能帮助我们约束我们的心。这心是指整个人;整个人被约束，包括我们的心、我们的口、我们的手、我们的脚、我们的情绪、我们的权力、我们的财富等等;既是约束，就是不任性地使用整个人，而是谨慎地制服整个人，小心试探，胜过试探，防备罪恶，脱离凶恶，如此，在神的恩助下，便显出我们生命的长进来。