【诗130:3】主耶和华阿，你若究察罪孽，谁能站得住呢?但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。

1

在本诗的1-2节，先讲到了人在罪中的痛苦与无奈，也讲到了唯一脱离的办法就是“向神呼求”。

第3节，诗人又说，主耶和华阿，你若究察罪孽，谁能站得住呢?

这句反问的话，就说明人人都是罪人，要是耶和华究察罪孽起来，不但别人站不住，你、我也站不住，没有人能站得住。

圣经这么说，与我们平时人们的观念有些不一样。我们平时认为，有些人是罪人，但是也有些人是好人呀。

为什么会有这样不同的认识呢?其实，这是因为人无法鉴察人的心藏肺腑，也看不到人暗中所做的事。而神是知道一切的，在神面前，一切的罪都无法隐藏。

有一次，有一群文士和法利赛人，带着一个正在行淫时被抓现行的妇人到耶稣跟前。他们就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。按着摩西在律法，应该把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢”?

他们说这话，是故意要试探耶稣，想要得着告他的把柄，将耶稣陷于两难的境地。

主耶稣没有理会他们，弯着腰用指头在地上画字。他们以为是把耶稣难住了，于是更加的得意洋洋，不住地质问耶稣。就在他们狂妄与嚣张的态度，极其高涨之时，耶稣站起身来，平静的对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她”。

2

这句话一出，房间里霎时安静了下来。这句话像一束强光照进每个人的心里，让他们看到自己也都是罪人。

有的人想，我曾经也犯过奸淫的罪，只是没有被当场捉到而已;

有的人想，虽然我没有在行为上犯奸淫的罪，但是，思想里常常也想犯，只是不敢或没有机会实施罢了;

有的人想到，自己虽然没犯奸淫的罪，但是，犯了偷窃的罪、拜偶像的罪、辱骂的罪、撒谎的罪、不孝敬父母的罪、……。

就这样，一屋子的人，一个一个从老到少都出去了。最后房间里只剩下了无罪的耶稣和犯罪的妇人。

妇人的心里是非常恐惧的，因为按照摩西律法，她会被石头砸死。但是，这位妇女自己或许也没有想到，等来的不是被坚硬的石头砸死，而是主耶稣柔和的话语，耶稣说：“我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了”。

【罗4:7-8】他说，得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。主不算为有罪的，这人是有福的。

咱们信的人，都是最有福的。纵然我们犯过许多的罪，做过许多可羞耻的事。但是。神却“不算”我们有罪。

为什么不算呢?是因为耶稣基督的救赎，他为我们的罪受了咒诅，受了刑罚，做了挽回祭。只要我们相信神的儿子，向神悔改，就可以白白的被称为义。

诗篇的这两句话“主耶和华阿啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢?但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你”，是许多弟兄姊妹最喜欢的两句经文，祷告时常常会用到。有些诗歌中，也喜欢把这两句话编进去。让我们一想到这两句经文，心里就满得安慰。只有真神，才有赦免之恩。

3

有一次，耶稣在讲道过程中，有四个人抬着一个瘫子过来，这位瘫子为罪心里不安。因为那天听道的人多，他们无法来到耶稣面前，他们就费了很大的劲，拆通房顶，把瘫子坠到耶稣跟前。

主耶稣看见瘫子就对他说：“小子，放心吧，你的罪赦了”。

这时，有几个文士和法利赛人听见耶稣赦免瘫子的罪。心里面就议论开了，他们认为耶稣是说僭妄的话。主耶稣知道他们心里的议论，就问他们说：“或对瘫子说，你的罪赦了，或说，起来拿你的褥子行走，那一样容易呢?但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说，我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧。”

说完这位瘫子就当着众人的面，拿着褥子出去了。任何一个人，只要心态平和、客观的话，就都该承认耶稣有赦罪的权柄，耶稣是神的儿子，因为除了神，没有谁能赦免别人得罪。

主赦免罪人，与地上的王特赦罪犯不同。地上的王特赦罪犯，只是说一句话而已，他本人并不需要付出什么代价。但是，主耶稣赦免罪人就不同了，因为他要亲自代替罪人受罚。

对我们这些罪人来说，罪得赦免是一件很轻松的事，我们什么代价都不需要付出，只要信他，就白白的称义得救了。罪得赦免，何等快乐!但是，对主耶稣来说，却是付上了极其痛苦的代价。感谢主，我们唯有一生来亲近他、赞美他，行他所喜悦的事。