以赛亚书11章

10到那日，耶西的根立作万民的大旗，外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。

16为主余剩的百姓，就是从亚述剩下回来的，必有一条大道，如当日以色列从埃及地上来一样。

以色列的历史正如所罗门当年献殿祈祷中呈献的推理性祷文：以色列会因为罪性的败坏而可能远离上帝，远离上帝必然伴随着罪恶与败坏，也必然遭致惩戒、灾难、甚至是亡国之灾，而当他们在劫后余生的被掳之地忏悔祈祷的时候，恳求上帝的拯救，就求神赦免而拯救，带他们重回故土，建立家园(参王上8章，代下6章)。

也正如所罗门的预见，以色列人虽然有先知多方警戒，但罪性的顽劣最终让我们败亡，主前722年北国以色列亡于亚述。主后586年，虽然经历了多次冒险的亡国之战，犹太人终不悔改，最后亡国于巴比伦。

劫后余生而在被掳之地的上帝的百姓终于知道的痛定思痛。他们开始向神祈祷认罪，痛心悔改，离弃偶像。实际上，就在他们尚未全然被掳的途中，上帝就已经藉着先知耶利米安慰他们，告诉我们，70年之后，上帝仍会带领他们回归故土。而被掳到亚述的百姓也一样有回归土改的机会。

上帝不仅给他们预定了回归的日子，也应许给他们以救赎的洪恩和圣灵的大能，以帮助他们在信仰的爱中生活，在对上帝的敬拜中面对世界的琐事，以帮助我们胜过罪恶。永葆保守。而且告知能补还他们犯罪的损失，重新恢复他们自由的生活，并有完全的接纳与重建。上帝不仅为犹太人预定了被掳回归，峰回路转的恩典，也早已清楚告诉他们那个复兴的时间——哪怕就是在患难中，在管教之中，上帝的怒气也不是转眼之间，祂的恩典却是一生之久。对比70年的被掳，短暂的人生有难以承受之重。但对比上帝490年之久的宽容，那惩戒之苦——哪怕在惩戒之中，也一直经历着上帝的保守之恩，那70年也是上帝恩典的彰显了。

属灵的定律是共通的，基督教会的命运和以色列子民的命运，选民的命运和我们这些属天子民的命运其实都是相同相符的。他们在罪恶中衰微，基督教会在这两千的历史长河中经历的阵痛，被异教徒崛起带来的掳掠，和当年的巴比伦之囚，也有着异曲同工之处。犹太人民的经历，其实也是今天你我的见解。上帝保守了，也许我们自己的谨守，祂宣告了，就需要我们的敬畏。上帝是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。我们今天一样会因为悖逆犯罪而受罚。不管这苦难的现实是因为犯罪，抑或者因为试炼，也不过都是暂时的。一宿虽有哭泣，早晨便必欢唿!

上帝怎样为以色列人预定了复兴的日子，也同样为你我在艰难中的孩子预备了峰回路转的复兴之日。我们所有的眼泪都将被擦干，我们所有的伤心都将得安慰。罪恶终必会消灭，公义必然能得胜。祂已经为我们预备了复兴的时日，再过片刻，再忍耐片时，你的艰难就会过去，复兴就必来到。

亲爱的父上帝：

回想我们过去我浪费过多少光阴，在私欲的污秽中玷污了多少祢带着希望的恩典。

我为过去深深懊悔，也未未来求祢保守。唯愿祢再次饶恕我，赦免我的罪孽过犯，保守我使我能以得胜完全，帮助是使我重得复兴。

求祢掩面不看我的过犯，涂抹那罪欲冲动的愚昧之罪，我鄙视罪性的败坏，厌恶龌龊而小气的生命。

求祢将我重造，将我塑造成祢那样的品格，以基督的心为心，以祢的事为念。

拯救我脱离各种的罪与瘾，建立我全备的品格与修养。让我的智慧与日俱增，让我的知识日益更新。

活出那更丰盛的生命，彰显祢奇妙完全的美德。在祢的光中欢悦，在祢的爱中展翅翱翔。让得胜的凯歌充满我的生活，让赞美的音符充满我的家庭，让爱与喜乐充满我的骨髓细胞，在祢的里面让我们携手共度每一天。

奉耶稣基督的名祈求!阿们!