97 我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。98 你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。99 我比我的师傅更通达。因我思想你的法度。100 我比年老的更明白，因我守了你的训词。101 我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话。102 我没有偏离你的典章，因为你教训了我。103 你的言语，在我上膛何等甘美。在我口中比蜜更甜。104 我借着你的训词，得以明白。所以我恨一切的假道。(诗篇119：97-104)

在诗篇119篇的176节经文中，有大约16处说到诗人对神的话语、律法、命令、典章的爱慕，在第97节，作者说：“我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。”

“爱慕”再加上“何等”，这样的表达，意在告诉我们，诗人爱神的律法，爱到了一种用语言无法描述的程度。以至于他的整个思想，全部的心智，都被神的律法所占据，所充满。神的律法吸引了他的全部注意力，并且带出他遵行律法的行动。经文接着告诉我们，诗人不但“爱慕”神的律法，还“终日不住地思想”。“思想”(原文是名词)这个词提醒我们，诗人对耶和华律法的爱慕，不是一种情绪化的表达;耶和华的律法成了诗人心灵的“占领者”，而且是在每一天中的每一个时间段里。换句话说，神的话语占据了诗人的思想或心智，对他的生命与心灵，持续地产生着美妙的影响。

然而，在看到诗人爱慕之情性的热烈表达时，我们也同样看到在诗人里面，有一种与“爱”相对立的性情，那就是“恨”。恨什么呢?他说，“我借着你的训词，得以明白;所以我恨一切的假道。”(104节。在第128节，诗人再次说他“恨恶一切假道” )。诗人“借着”神的“训词”，得着属灵的领悟力(“得以明白”);由于拥有这样的领悟力及辨别力，因此他对 “一切假道”就有了十分敏锐的觉察。“假道”就是那种因错谬的教训而导致的错误信仰实践。作为一个爱慕神律法的人，他知道“假道”的危害，因此他会对“一切的假道”心生恨恶，并且会竭力地逃避或远离假道。爱慕神命令的人，必恨恶一切的假道。正如爱慕圣洁的人会恨恶罪恶一样。

借着诗篇119篇对“爱(慕)”与“恨(恶)”这两种性情的描述，我们看到了一位旧约圣徒鲜明的信仰态度和生命特质。他“爱慕”耶和华的律法，因而得着智慧;神的律法使他建立起信仰与伦理规范，以及敏锐的属灵分辨力，因而他“恨恶”假道，立志不偏离正确的道路。如此的“爱”与“恨”，也是每一个基督门徒应该具备的信仰态度和生命特质。

在今天的教会中，因各种错谬的教训泛滥而“假道”盛行。但可悲的是，一些基督徒甚至传道人，已经失去了“爱”与“恨”的能力。他们对神的律法“爱”不起来，结果就是在信仰和道德伦理两方面，都失去了规范，以至于落入一种是非不分、善恶不辨的灵性状况，自然对“假道”也就“恨”不起来了。还有些人非但恨不起来，相反他们拥抱“假道”，施行“假道”，且“往巴兰的错谬里狂奔”(犹大书11)。

基督徒啊，现在，确实到了我们该醒悟、悔改、“爱憎分明”的时候了。