希腊文《圣经》中，“恩慈”这个词仅出现过这一次，我们熟悉的“圣灵所结的果子”中的“恩慈”，原文中是另一个词。这个词一般用于表述对他人的和善的态度，特别是对于那些犯了错误或得罪我们的人，《现代中文译本》译为“仁慈”，《吕振中译本》译为“慈惠”，《思高圣经》译为“慈祥”。

奥利金(Origen)说过，“恩慈”就是“向所有的人和蔼可亲”。在汉语语境下，我们可以通过“恩慈”的反义词来理解它的含义，比如：苛刻、尖酸、刻薄。看到这些词语，你是否已经感受到何为“恩慈”。中国有个成语，叫“刻薄寡恩”，意思是冷酷无情，极少施恩于人。“有恩慈”的人，恰好与之相反!陈终道说：“爱使人的心性良善而仁慈，因而待人有恩典有慈爱。没有一个有爱心的人是苛刻待人的。许多人待别人严谨公义，待自己却满有恩慈宽容。这不是爱，因为爱是有恩慈的。”“文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。就对耶稣说：‘夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢?’……耶稣却弯着腰用指头在地上画字。他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：‘你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。’”(参约8∶1-11)妇人的行为触犯了摩西律法，违背了社会公德，文士和法利赛人抓着她的错误不放，耶稣却给了她极大的宽容，区别就在于心中是否“有恩慈”!

在教会中，谁都可能犯错，谁都可能受伤。我们应当怎样面对他人所犯的错误?怎样面对自己所受的伤害?只要“有恩慈”，一定有答案，那就是宽容、饶恕!经上记着说：“弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢?”(雅4∶11-12)有些基督徒看似十分虔诚，但批评他人时的尖刻，暴露出了他缺少“恩慈”!

在爱情里，两个人十分相爱，却又时常互相埋怨、彼此批评，致使双方伤痕累累，其根源就在于心中没有“恩慈”。很多时候，我们能够善待朋友、同事、客户，却不能善待爱人。有时仅仅是一些鸡毛蒜皮的小事，却非要以尖刻的语言批评，比如：洗碗时打碎一个盘子，开车时走了一段弯路……有“恩慈”，就不会随意批评!很多年前，读过一段发人深思的话，无论教会中的肢体，还是婚姻中的夫妇，都应当常常深思：“屠杀时，我们最像野兽;批评时，我们最像人;宽恕时，我们最像上帝。”