本章经文应是新一小段的开始，论及神对巴比伦的审判。可分为2-5讲述神要审判巴比伦的决心;6-8第一个“耶和华的日子”;9-12第二个“耶和华的日子”;13-16第三个“耶和华的日子”;17-22审判的具体实施。

　　与亚述相似，巴比伦原本是神“恼恨的兵器”，是耶和华审判犹大的器皿，但他们却比犹大、以色列更为悖逆。2-5节中先知告诉我们巴比伦人是“那矜夸高傲之辈”。神决定要兴起工具来毁灭他们。经文说：“山间有多人的声音，好像是大国人民。有许多国的民聚集哄嚷的声音，这是万军之耶和华点齐军队，预备打仗。他们从远方来，从天边来，就是耶和华并他恼恨的兵器，要毁灭这全地。”

　　接着先知用三个“耶和华的日子”来带出神对巴比伦的审判。6-8节是讲述审判带来心灵上的痛苦。“哀号”、“人心都必消化”、“惊惶悲痛”、“愁苦”等揭示了昔日耶和华的审判临到犹大时的痛苦也照样临到悖逆的巴比伦。9-12节讲述神的忿怒是因为人的罪恶，神审判的结果就是“使人比精金还少，使人比俄斐纯金更少。”13-16节则进一步启示了审判所带来的影响，“必使天震动，使地摇撼，离其本位。”“凡被仇敌追上的，必被刺死;凡被捉住的，必被刀杀。他们的婴孩，必在他们眼前摔碎;他们的房屋，必被抢夺;他们的妻子，必被玷污。”

　　最后一段则更为具体地阐述了神对巴比伦的审判。先知预言了神差来审判巴比伦的器皿是玛代人。玛代人的特点是“不注重银子，也不喜爱金子。他们必用弓击碎少年人，不怜悯妇人所生的，眼也不顾惜孩子。”先知告诉我们巴比伦昔日的辉煌及将来的境况：“巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。”不但如此，神预言了巴比伦的将来，将成为一个永远不能再复兴的地方。“其内必永无人烟，世世代代无人居住。阿拉伯人也不在那里支搭帐棚，牧羊的人也不使羊群卧在那里。只有旷野的走兽卧在那里。咆哮的兽满了房屋;鸵鸟住在那里，野山羊在那里跳舞。豺狼必在他宫中呼号，野狗必在他华美殿内吼叫。巴比仳受罚的时候近，他的日子必不长久。”