一

在那无底的坑里，灵魂对生命的感知是微弱的光。那微弱的生命感知在对死亡的恐惧中挣扎，透过时空反射到现实，人们说这就是黑暗的舞蹈，其实，那是灵魂在无边的黑暗和无限空虚的煎熬中挣扎。在那里，没有纯真与善良，因为善良带不来一丝温度;在那里同样没有罪孽与邪恶，当一切只能透过狰狞获取存在感的时候，死就是不变的常态。

黑暗的那一边是光明。

既然黑暗站于光明的对立面，它就有了与光明平分秋色的欲望。在黑暗的世界，罪是最自由的公民。当黑暗借着光明中的阴霾进入世界的时候，就在渊谷和深沟之间，酝酿“欲与天父试比高”的意念，借着被他们诱惑和控制的子民，来展现他们的邪恶。黑暗用他们在地狱中经营的一切解数，把他们控制的对象，变成手中任意摆布的玩偶，用油彩抺面，以锦缎为衣，向世界昭然用金银伪装出来的华丽。

于是，我们这个世界有了一群这样的人们，他们高谈阔论，他们锦袍玉衣，他们花技招展，他们聪明艳丽;他们或为商贾，或为政客，他们或是富豪，或是贫民;极力地用他们可以利用的一切，表现着自我的虚伪与诡诈。然而，他们只是被那无形的绳索操纵着的玩偶，虽有光鲜的外表，却没有真正的灵魂。他们的灵魂被捆绑在黑暗的深处，在扭曲与痛苦中以挣扎为狂舞，他们从来没见到过光明，不知道自己需要来自天上的拯救，不知道自己需要脱胎换骨的新生。

画家/贾穹

二

谢幕了，我走回后台，心像没有了人的舞台，空空荡荡。

在舞台上，我是明星，漂亮的面孔、如簧的巧舌、灵巧的身段、优雅的身姿，使我吸引了粉丝们无数的目光，我或是引吭高歌，或是激情轩昂，或是扭捏走步，或是搞笑一场，就算是一个精彩的转身，也可换来掌声如雷，尖叫一片。

在聚光灯的照射之下，我脸上充满着笑容。我在笑什么?笑我用猫步量出来的浅薄，还是笑观众愚蠢中的痴迷?如此，如此，我忍不住对这个世界，极端地蔑视，如此，如此，我活着作为一个人，生不如死!

虽然如此，我还会披戴着聚光灯下的璀璨、套进华丽的衣衫和浓重的油彩。除了这日复一日的光华，我还能用什么来烘托我的人生?

谢幕了，我走回后台，心像人去场空的剧场，空空荡荡。

我无力地躺在道具室的一角，静静地看着工作人员走出走进、匆匆忙忙;忙乱的身影变成一串孤单的脚步，最后伴随着舞台灯光的熄灭，大门“哐”的一声被重重关闭，黑暗掩埋了我记忆中最后一刻的疯狂。

在黑暗中我的眼睛依然圆睁，只能从天窗的缝隙里，看到夜空的月光溜进来的微光点点。我盼望那光亮能移到我的眼球，或者能把我的心灵照亮，以激发我从里到外的麻木，激活我个人对真实生命的渴望!

谢幕了，我走回后台，心像深渊中的黑暗，空空荡荡。

其实，我只是一个被装扮美丽的牵线木偶，科技的发展，使得台下人看不到牵动我身体的绳索;当然，我也是口型的高手，我口的开合绝对和广播器里发出的声音配合无双。真可惜，我只不过是一个木偶，一个任人摆布的木偶，一个全然像人并塑造成人的木偶，我无所谓个性，也没有什么自由，更没有思想;我生来就是为了任人摆布，人们看到的只是我在灯光下的光华，有谁知道其实是虚有其表，内心却是绝对的空空荡荡!

画家/贾穹

三

我第一次见到贾穹的时候，印象最为深刻的就是这幅，以日本黑暗舞踏大师——大野一雄，与一个木偶构成的，以黑白为色调的画作。浓重的黑色，使寻常的白色也显得异常刺眼，生硬中透着恐怖，使人联想起以死亡为主题的黑暗舞踏。这是在黑暗与现实中看不到希望的现代人，违反传统及美学概念而创新的现代舞。舞蹈借着人身体不谐调的扭曲与舞动，直观地展现出隐藏在人们心灵深处的邪恶和丑陋。

黑暗舞蹈的产生，与日本战后的社会状况有关。广岛、长崎城市上空，那恐怖的蘑菇云，似乎无限地扩散，笼罩着整个日本的上空，亡灵伴随着人们的恐惧，猛烈、迅速地飘进人们的心灵，人们与黑暗共存，与死亡共舞。

日本以失败告终，天皇，作为太阳的象征，不得不同时退出民族文化与信仰的舞台。天皇崇拜，作为一种信仰，曾经给整个天皇时代的人，带来存在的意义。战后，虽然以文化的名义给天皇留了位置，但在人们心中，天皇的偶像已彻底破灭，留在日本文化之中的，只是那依然飘浮在空中的微尘。

大战的惨败，王权的倒台，使赖以生存的日本民众，一夜之间堕入未知与茫然，也悄然投射到人文和艺术。而黑暗舞蹈更是通过这一艺术形式，把活着的人和死去的亡灵，通过舞台集聚在一个共存的空间，让人在黑暗与死亡中认清人存在的现实，和现实中同样黑暗没有期望的未来。人活着，生不如死，或者，人活着，生就是死。

近日，在奥运会的开幕式上，日本作为举办国，在全球冠状病毒无情肆虐的大前提下，以黑暗舞蹈的方式，重现黑暗与死亡这个主题。作品的创造者，或者希望通过这一主题的展现，引起人们对黑暗与死亡的反思，但最后，运动员擎着火种，走上祭坛一样的堆积物，点燃象征奥运精神的火炬，并没有给现场和世界带来面向光明的感动，存留在人们心中的，依然是挥之不去的黑暗、死亡，再加上由祭坛幻化出的黑暗之中的王者。

画家/贾穹

四

在贾穹的画作面前，我仔细地品味他如此描绘的创作意图。

以大野一雄为原型的黑暗中的主角，正专注地用几乎看不见的绳线，操纵着一个精致的玩偶，他玩得太投入了，从其表情可以看出，他已经因此而上瘾，且用舞蹈来表达他内心呼之而出的疯狂!

那木偶是小丑的形象。面容端正却呆滞。为了增强它作为木偶的特殊效果，脸颊上生硬地抺上比血鲜艳许多的红色。可木偶毕竟是木偶，没有骨头的身躯，让它得以伸展的，全然仰赖把它身体紧紧拴牢的那些绳索，而所有的人假装没有看见。

人物的背景是剧场后台的杂物架。其中一个物架上，堆积着许多被遗弃的玩偶，控制玩偶的线绳胡乱悬挂，像爬满藤蔓的癈弃的城墙之一角;而另一个物架上却空空如也，为正在和将要淘汰的玩偶预留了存放空间，也就是它们将来安息的处所。

我如何解读这作品在我心灵中产生的震撼呢?我想到了那本世界最著名的书，因为在那本书上写到：务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人(彼·前五8)。

魔鬼就是黑暗之王，它在这个被邪恶污秽的世界，捕捉与吞吃灵魂，把他们变成被操纵的玩偶，用完之后，再把他们甩向黑暗的深渊……这或者就是从黑暗舞蹈中散发出来的信息，是人们被黑暗蒙蔽时的疑惑，是人们面对永恒黑暗之前，发自内心的忧愁与恐怖。

如果我们从中领悟到了这样的信息，切莫因此而灰心，因为那本世界最著名的书既然解读了黑暗中的秘密，也必然为那些愿意走进光明的人预备了解药!

亲爱的朋友，黑暗的存在只是为了衬托光明，如果您已经看到了黑暗，或者在黑暗中看了群魔乱舞，那么您就抬头看天吧，那里有光明，有真理，有在光明和真理中永生的父亲!