春节是对国人来说最为重要的传统节日，虽已过去，但其影响仍要继续加倍的谨慎、警醒并为之祷告，因为诸多遗传旧俗，并未因着春节已过而去除，可以说“春节虽过，旧俗难除”。

许多已因信得了释放却仍在俗事上软弱或拌跌基督徒，就如治好腿病却仍然习惯于病时走路姿势的人，也像敞开了铁门却仍不肯走出牢笼的狮子。

虽然各地的风俗或有不同，但都大同小异，多为关于日子的迷信或吃喝和言语的禁忌等。

东北比较熟知的(多是听说而没有实践过的，因为小的时候父母就不怎么信那些，也许这也是我能够从小就信主的原因吧)，比如：煮饺子故意问熟没熟，回答说“生的”就是吉言，大有升官发财之意，如果不那样回答就会使人不悦。也有的地方不让说蒜酱，因为谐音“算”不吉利，算来算去表示不富裕。若是直接说一句不好的话，那产生的不悦和忌讳是可想而知的。

包饺子时候讲究也不少，通常要在一两个饺子里放上钢镚或糖块，谁吃到就证明幸运或有福。这种做法的不好处在于，除了迷信以外，还会使没吃到钢镚或糖块的人不舒服。虽然得着之人的福气是虚假的，但没得着之人的失落却是真的……。

吃饺子也不能都吃光，表示富富有余。记得有一年，我家后院老王家，就是因为兄弟俩把饺子都吃光，被他们妈大骂了一顿。细想想这些习俗，真的是既愚昧又无知，难道饿着肚子省下几个饺子，就会使贫困的生活在新的一年变得富裕吗?

因为没有得到这种谋求富裕的寓意先骂了一通，使孩子生气，也违犯了春节讲究中的“三十生气一年不顺的禁忌”。这样，按照他们迷信的心理就是双重的不顺了，可他们从来不想：制定这些看不见的规则是谁呢?如果违犯了禁忌向谁忏悔呢?有没有可能再挽回之前因为不当而失去的福分呢?那么唯恐错事的福分到底是什么呢?

似乎明白了为什么邪教都喜欢给人洗脑，因为只有无知才是迷信的沃土。

有些地方年三十有半夜烧纸(冥币)的习俗，父亲说那是祭奠、迎接老祖宗，早些年都有供奉老祖宗的习俗。我们全家都信了主以后，爱热闹的父亲也仍不舍那些习惯，后来就商量决定，去除所有迷信成份和无用的礼仪，就为了热闹，也吃饺子，但是不烧纸，点火只放鞭、放花，因为春节如果再不放点鞭炮实在没意思，就是孩子也抗议。

听妻子说，她们小的时候，也有在年三十偷有钱人家柴(谐音“财”)的习惯，实际这怎么理解都有点希望获取不义之财的嫌疑，毕竟偷就不是正当的手段吗?当然，这也正合乎世俗人的心理，无论什么招，发财就是高招，英雄不问出处，发财不论套路。但拥有了永恒盼望的人，就不会羡慕或尝试不义之财，谁会为暂时财富而舍去永恒财富呢?

三十煮饺子尽可能用豆杆(谐音“都该”)烧火;到初二不可以往外扫地;初四才可以放水洗衣服;正月不可以剃头;初8、18、28不做针线活;初7、17、27人七日子吃面条，等等说不完的讲究……。

当然，这其中很多带有迷信的习俗，都是源自从未停止过敌上帝的邪灵。——那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵(弗2:2)。

这话只能对基督徒来说，因为世人既然不相信真正的神，只得用各样的迷信充塞自己那已经被罪玷污的心灵，获得虚假的平安和祝福。事实是，也常常因这些迷信带来烦恼，甚至因为春节期间的某件事或某句“不吉利”的话，就一年都犯疑惑，活在恐慌之中，稍有不顺就会归咎于春节时的那些说道。是人对那些习俗的迷信赋予它辖制人心的力量，当然，这也是魔鬼借以辖制人心的手段。

人的心灵就如一间空旷的屋子，如果不请进它真正的主人，就必装满各样乌七八糟的邪祟。只有信靠諨喑中的救主才能驱逐心灵中一切的黑暗。

即使是已经信了的基督徒，面对这些习俗，仍然是一个不小的试炼和检验，试炼是指对生命面对诱惑而言，检验是指对真理的认知而言。

许多人虽然已经信了主，但由于生命幼弱、信心不坚固、真里认识浅薄等原因，也会在春节期间(包括过后)被那些浓烈的传统迷信之风刮的飘来飘去，低迷的灵性肆无忌惮的随从肉体的喜好，在属世风俗中战兢或享乐。——战兢是因惧怕风俗中的忌讳，而显出对真里不明白;享乐是因节日不节制的饮食而满足并依恋，显出生命的软弱。

我们在基督里所得的自由，使我们无论在什么日子，吃什么或不吃什么都不是问题，只要不是出于迷信，又不被其辖制，就可尽享我们饮食的自由。

但若出于迷信的，无论是吃或不吃，我们就当拒绝。比如，初七可以吃面条，但不是必须吃面条，因为我们不相信并拒绝那些与食物混在一起的迷信。

食物本是洁净的，只因人错误的信仰而玷污了。就像以色列人因盲目的敬拜，使作为纪念品的“铜蛇”成了使人陷在网罗里的偶像。

若因惧怕或喜悦而沉浸在那些由传统迷信而来的吃喝或习惯当中的人，就成了罪和情欲的奴仆。——岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗?或作罪的奴仆，以至于死;或作顺命的奴仆，以至成义(罗6：16)。

——基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制(加5:1)。