
教师节:“师者”理当被尊重
在教师节到来之际,又有与此相关的新闻提醒我们不要忘记这个日子,当然,也已各样的方式告诉我们此节日的意义,包括反面教材。
就如,前几天火遍网络的一件事:某家长群里(美其名曰“家委会”),有“积极向上”的家长提议全体家长们集资给老师买教师节礼物,当时有位家长声称自己不参与,结果被人要求“礼貌的退群”。
实际这种事已经算不算什么新闻了,以往也是屡见不鲜,所以多数人对此已经无力吐槽,即使偶尔曝光,难以遏制这种趋势的越演越烈,臭名昭著的“家委会”的存在本身就说明问题,更别期望它能起到什么好的作用了。
许多媒体主播吐沫横飞,除了浮皮潦草的批评此种行为扭曲了教师节的意义,丝毫不涉及产生这种现象的根本问题,当然,作为也经常写文章的我,也理解他们的无奈,任何人做任何工作的第一目的都是养家活口,在保证这一目的的前提之下,才可能真正的为其他人某利益。所以,我们不要轻易要求别人做出牺牲的代价以成全什么……。
“教师”这一职业理应受到特别的敬重,因其责任重大又神圣,所以被称作“人类灵魂的工程师”或“百花园里的园丁”,他们的素养关系孩子乃至整个民族的未来,他们也必然是辛劳和严谨的,他们的言行都影响着他人的思想、道德和三观,所以此职业负有崇高的、特殊的道德义务!既为人师表,教师本身也该追求慈爱、良善与公义。
由于时代特性所造成的现实,关于“教师”这个职业,就如其他职业一样,不多去评说了。如果说“教师”这个职业需要良心,那么试问哪个职业不需要良心?只是,本该洁白的颜色弄脏了,就比同样脏的其他颜色更显龌龊和邪恶。
在这满屏祝福、致敬“教师”的节日,我也向那些在“教师”这一群体当中,真正为人师表的“师者”,及以任何形式“传道、授业、解惑”于人的“师者”们致敬!
所以,“教师节”实际意义应该是“师者节”,前者仅限于一种职业,而后者则更注重教授的实际和意义。实际,“师者”并不一定在乎一个人的地位、职业,或其他附加条件。如孔子所说:“三人同行,必有我师焉!
唐代著名文学家韩愈在《师说》中说:“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存师之所存也。”
大意就是:古代求学之人也都有自己的老师。何为老师呢?就是传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。谁都不是生下来就懂得道理,谁都会有很多疑惑。如果不跟从老师学习,那些疑难问题永远也不能解决。
生在我前面,懂得道理的人本来就早于我,我应该把他当作老师;生在我后面的人,如果他懂得的道理比我早,我也应该把他当作老师。我要学习的是道理,哪管他的生年比我早或比我晚呢?因此,无论地位高低、身份贵贱、年纪大小,只要是道理存在的地方,就有我的老师在那里。就该受到尊重。
论到众多的教授者,最与人有益的就当属教会的牧者了,他们是真正的、应当被尊重的师者,他们把上帝所启示的至高之道——救赎的福音以及行事为人的准则,就是福音与律法,常常教导我们,解释了我们对生与死、今生与永世的困惑!并以圣道坚固我们的信心。
然而,他们也是有各样需要和软弱的人,也会时常软弱、缺乏、自卑、沮丧、灰心……,所以,他们同样需要理解、尊重、鼓励和安慰!
我说这些并不因为我是传道人(即使很不配),当然,也有称呼我为老师的,虽然我觉得自己当之有愧,不该也不配“老师”的称呼,但那些发自内心尊重的人的受教者是值得称赞的,因这不但表现出她们谦卑的生命,也证明她们具有知恩感恩的美好品格,这在神面前是可喜悦的。
相反,一个不知尊师重道的人,对辛苦的服侍者丝毫不知体恤和尊重的人,也不可能对神有敬畏和感恩。——弟兄们,我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人,就是在主里面治理你们、劝戒你们的(贴前5:13),那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的,更当如此(提前5:17)。
我也借此文章特别感谢我的“老师”们,我的“老师”不单包括在神学上辛苦教授的师者,还有在爱心、孝心、忍耐、谦卑、刚强等等属灵美德上做我榜样的肢体们,都是我的老师!
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