经文：“我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”(《约》14：6)

我们知道，表里不一就是假冒伪善，信行相违。但凡事要做到表里一致，还真不容易。比如我，尽管跟随主的时日已经很长，但还是很难达成表里如一，反而处处可见自己里外互不协调的地方。

譬如说，“凡事荣耀神”说了大半辈子了，这话似乎成了口头禅。事到临头才突然发现，原来心中还是充满尖锐的自我;原来我经常虚荣心作祟，头戴光环双脚离地，一切所行都是为了叫人看见;原来，我时常站在十字路口祷告;原来，我左手还没做的事，右手早已知道;原来，我说隐藏自我，却是欲盖弥彰，或在暗中冒出半个头来……

东西愈有价值，赝品愈多。赝品一旦流行起来，就变得真假难分了。比如，在现今的世代，真爱最是难找，因为市场上有太多的仿冒，世间多少恶事，都是以爱为名?

但事有仿冒，也说明必有真迹存在。信仰也是如此。宗教是世上最普遍的流行，亦是人类最原始的模仿。谎言不断地重复，以讹传讹，代代相传，就成了传统，因此传统很可能是谎言的累积。大凡真品都是绝对，因此，追寻真理就是寻求真迹，那未经污染的原著。《兰亭集序》的原著只有一个，是出自王羲之的手笔，其余的尽都是临摹。

相对主义认为大家都对，但其实可能大家都错;真理如果是真理，肯定有其霸道的排斥性，耶稣说，“是就说是”，唯有真理能把谎言揭穿。

“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来”(《约》1：18)，道成肉身的耶稣是人类史上真理唯一的表明，其他的都是模拟，都是赝品，条条道路通罗马皆是误导，通往罗马的道路只有一条。“我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去”，主耶稣说道。如果主基督是真理，其他的信仰就是在撒谎。

我之所以发现自己假冒伪善，因为我深知世上有真善;凡事有真，才会有假，没有真迹哪来赝品，没有真理，哪来虚谎?我知道目的地何在，才知道距离这目的地还有多远。

“这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了”(《罗》7：25)，这是保罗的挣扎，也是我们灵程的经历。我们愈渴慕神的良善，就愈对本身的不善感到难过和不安。因此，知道自己的伪善，至少还知道自己离真善遥远，就不会认为自己里边有善，是善的化身了;倘若不知道自己是伪善，以假当真，以赝品作为真品来供奉，这就有大危险了。

祷告：神，我们表现出来的种种伪善，更加彰显，只有你是善的;我们所追求的各种宗教，更加表明，只有你赐下的耶稣基督，是唯一的道路、真理、生命。阿们!