【传10】在向我们描述智慧人和愚昧人之间的一些差异，也让我们看一看：到底在我们生活当中有什么合理或不合理的事。因为有智慧或者是因为没有智慧，得到一些结局和后果是什么?我们先来读【传10：4】“掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过”。很多时候，我们会经历上司对我们的责备，或者公司的老板，或者是你的经理，或者你的上一级……他的一些怒气。这个好像一种格言，可以应用在雇主和雇员之间的一种关系上。会发现：雇主和雇员常常是有张力的;这个张力会让双方起无休止的冲突，甚至这种关系就断绝了。

在【传】里面给我们一种智慧的处理方法：他告诉我们雇员冷静地对待雇主的这种暴躁和发怒，才能够两者相安无事。只要我们平静工作，或者是平息静气的工作，雇主可能止息怒气，恢复原有的平静。其实，不是让我们委曲求全，而是让我们知道：中间的这个道理是什么?有的时候，我们是觉得太委屈自己了。当然我不是说，让一个受雇者，就是让承受着雇主的怒气、谩骂、责备……不是这个。有的时候，在这里有一个遵循的关系和逻辑在里面，我们是需要讲这个。大家要思考：《圣经》的话语有的时候特别的细致，有时候就给我们一些原则，像这个就是一个原则性的东西。我们不是说，要忍受上司的怒气，而是说某种程度上对于那些不过分的，不是频繁性的这种怒气、情绪的波动。我们可以学习平静，平静来处理这样的一种关系，这个是我们要思考的。

还有就是，我们会看到很多公平和不公平，或者合理或不合理的事，经文也是特别强调。在【传10：5～7】里面说：“我见日光之下有一件祸患，似乎出于掌权的错误，就是愚昧人立在高位，富足人坐在低位。我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行”。这什么意思呢?很多事情，好像在经文当中表达的是不合理的。我们面对这种不合理的事情，应该怎么办呢?他说：“我们所有的一切，如果离开神，就都成为虚空”。然而神使用我们仅有一点点的时候，这一点儿，就会让我们成为所有的盼望和需要。

所以我们需要了解，无论是高低、贵贱、仆人、主人，其实在正常的生活当中，如果离开上帝，这一切没有任何意义。不管他是高位，还是低位;不管他是愚昧人，还是富足人，好像都是没有意义的事情，过眼云烟。但如果我们来到上帝的面前，被神使用的时候，我们才会得到那个盼望，得到那个满足的生命。不公义的事，不合理的事;不只是这个，是不合理的，就我们刚刚读的【传10：5～7】的经文。那个远远无关紧要的事情，真正不合理的是，我们不能够来到上帝面前，不能够被神使用。我们的人生才是错位的，才是不合理。

一个人被造，他是有神的形象，他也是有神的样式。这样的一个被造的存在物，他是需要荣耀上帝的，他是需要被上帝使用的。一个器皿，被他的主人造出来，如果不被使用，丢在一旁那是最可怜的。记得以前我的孩子看《玩具总动员》的时候，动画片里面那个玩具，他最悲惨的是什么?是他被他的这个主人(这个小朋友)闲置在那里，不闻不问，那是最悲惨。我们是上帝手中的器皿，我们是被上帝创造出来，为了荣耀上帝而在这个世界上生活的。但是我们却和他无关，却不被他使用，那是人生的悲惨!

再来看看后面的经文，【传10：10】，【传10】怎么说呢?“铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费力气，但得智慧指教，便有益处”。磨刀不误砍柴工，用智慧的装备，自己就会节省时间事半功倍。但是我们会发现：若没有把这个东西磨出刃来，磨得很锋利，我们就会做很多无用功。在这样的一个过程当中，所罗门是要告诉我们说：“如果缺少技能，你就需要接受训练，不断的练习来增长这种技能。磨刃，磨刀的刃，意味着认清问题的所在;寻求所需要的技能，把工作做得更好。

我们也可以反过来思考：如果在我们的生命当中，要找出我们的斧头不锋利的地方加以磨练，并且操练我们这方面的一些技能。那我们就会更有效地为上帝使用。要常常思考：我们不足的地方是什么?我们要常常思想的是，我们需要成长的部分是什么?我们需要不断反思的是，我们在哪个方面还需要更多的去认识、了解、学习。其实在教会服侍，不是说，我只有热心就可以。如果我们觉得，我的服侍就是：热心就可以了，我们对服侍的认识是不那么全面和全备的。一个基督徒，如果想要在敬拜、赞美方面服侍，那么我们就要下功夫去学习乐理、学习谱子，甚至学习乐器，甚至学习如何带领敬拜赞美!

你知道有很多的国家，他们敬拜赞美的带领人，都是牧师们。他们专门学习，如何带领敬拜赞美;如果你想要在厨房服侍爱宴，那你就需要学习几个拿手菜;如果你想要在讲台上面服侍，服侍讲道、小组、分享《圣经》，你就需要装备神学。你会发现：我们确定在哪个方面服侍的时候，就需要在哪个方面更加深入的学习他的技能，学习更深入的一些内容来装备自己的生命。如果没有装备自己的生命，我们就会发现：其实是不够的。这个经文并不是讲：这个刀快不快，省不省力。他真正的智慧是要讲：我们的人生，我们在上帝面前服侍的这个心。这个是《圣经》里面特别要强调。期待大家能够更多的思考：有关经文当中的一些话语。

在【传10：16～19】说“邦国啊，你的王若是孩童。你的群臣早晨宴乐，你就有祸了!邦国啊，你的王若是贵胄之子，你的群臣按时吃喝，为要补力，不为醉酒，你就有福了!因人懒惰，房顶塌下;因人手懒，房屋滴漏……”。在这里告诉我们一个非常重要的信息就是：懒惰与挥霍。如果一个人是懒惰的，再加上他是一个挥霍的人。那有多大的家业，也没有办法持守。当以色列领袖不成熟或者不负责任的时候，国家便走向灭亡。【王：上下】提到：“南北两国败亡，都是因为领袖的一些私心，还有他们懒惰所造成的”。

在这个经文当中指出：领袖或者在教会当中服侍的同工，必备的条件，就是要：殷勤并且警醒。不可能自私或者是懒惰，自私和懒惰会摧毁我们的服侍。不止摧毁我们的服侍，甚至会摧毁这个共同体。所以必须要思考：我们是不是一个殷勤并且警醒的人?作为在教会当中羡慕善工，想要参与服侍的人，必须是一个殷勤而且警醒的人。期待神能够把这两项放在我们的里面，也让我们成为一个很好的，侍奉上帝的器皿。我们一起来祷告：

亲爱的天父，我们感谢你!你是赐福给我们的神!求你让我们找着人际关系当中的一些小的智慧。当然这一切都是完全仰赖与你的关系。祈求你让我们在《圣经》当中，不是看到一种管理模式，看到伦理、道德的这个层面，更看重的是属灵生命。因为我们若要在神的面前被神使用，先要在我们服侍的那个部分更深入的装备。也祈求你给我们智慧，让我们有寻求你的心。祈求你给我们机会，通过装备，让我们更好的服侍教会的弟兄姐妹，也让我们每一个愿意服侍的同工，都能够有一颗警醒，还有不懒惰的心。让我们常常为着我们的服侍，为着我们的教会警醒祷告。祈求你引导我们的脚步，祝福我们一天的时间，在你的怜悯中度过。祷告奉耶稣的名!阿们!愿神祝福大家!