要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。(以弗所书 5:16)

所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。(罗马书12:1，2)

让我们诚实地面对自己。我们的悔改应当既深入又全面。

1.我们不够忠心。对人的惧怕、希求人的赞赏，常使我们畏缩。我们对自己的心灵、我们的羊群、我们的弟兄，都有不忠之处;我们在教会的讲台上、探访上、管教上，亦有不忠之处。我们在管家责任的每一方面，都嫌不够尽忠。应当明文指责的罪，却轻描淡写地带过;应当大胆责备，却只略表不赞同;应当坚持过圣洁的生活，抗议世俗的作风，指责罪恶，但我们日常的操守和言行举止却何等不忠诚;即使我们在主日显出忠心的样子，但平时差劲的表现，却使它起不了任何作用。

很少有人像阿尔马(Armagh)的大主教亚瑟(Usher)那样忙碌。他的学问、作事的习惯、地位、朋友，足以让他马不停蹄;但他的心灵却不断听见一个声音：“要爱惜光阴，因为这世代邪恶。”很早，约在十岁的时候，他因聆听一篇信息而归主，那篇信息即是传讲罗马书12章1节：“所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，把身体献上，当作活祭。”而他正是这样尽心竭力传讲主的道，达五十五年之久。

尽管如此摆上一生，但请听他临终之前的话!他单单抓住基督的义，看自己仿佛只是充满罪恶与亏欠。他最后一句话是下午一点左右说的。他大声说：“主啊，求你特别赦免我该做而没有做的罪。”为他写传记的人说，他最后一口气是最热切的祈祷，是求神赦免他没有做的事——这位从不浪费任何一点时间，生平的每一个缝隙都为主所用的仆人，竟如此说!他最后一次生病的那天，还起身写作，并出去探访一位生病的妇人，用亲切的话大大安慰她。

你对自己有何想法?——多少责任未尽，多少光阴荒废，该祷告却不祷告，逃避不好干的活儿，让别人去做，坐在自己的葡萄树和无花果树下享受，没有尽力去赢取灵魂?哦，该做而没有做的罪!“主啊，求你特别赦免我该做而没有做的罪!”

请听爱德华滋(Edwards)的悔改，他为自己和事奉来认罪：“我对自己的罪恶过犯常有很强的感受;这种感受强到一个地步，让我不能做其他的事，只能把自己禁闭起来。我对自己的败坏、内心的罪恶非常敏锐，比未信主之前敏锐得多。我一向知道，我里面的败坏是无法言喻的，可以吞噬一切的思想和意念。我不知道如何描述我的罪，感觉上就好像无限再加上无限，无限再乘以无限。我观看自己的内心，注目我的败坏，它似乎像深渊一般，比地狱更深、更无限。然而我对罪的承认，似乎极其微少、非常浅薄;我对自己的罪缺乏感觉的程度，让我惊讶。我何等渴慕能常存破碎的心，仆倒在神面前。”

2.我们属肉体而不属灵。我们生活的色调既卑劣又世俗化。我们和世界的关切太深、太紧，常随波逐流。我们的品味被污染，良心变迟钝;原本里面的感觉极其敏锐——不怕受苦，却连罪的边都不能沾——然而现在已经腐化;从前我们以为自己绝不会去做的事，现今却已感到麻木。

或许我们应当回想，当日我们的目光是怎样定睛在那个超凡的标准上;和现今的情况对照起来，我们不禁惊讶，改变何等巨大。除了与世界亲密接触之外，还有一些因素造成我们心灵的退化。研读真理时，只看重如何教导人，却不注意自己的灵修，结果变得枯燥无味;每时每刻光想到事奉的例行事件，造成只重形式、缺乏热情;不断执行最严肃的职责，如个别教导人永生的事，引领会众崇拜亲近神，或奉行圣礼，但却很少以祷告的心进行，也很少存着信心;结果，我们原本应有的深度虔诚和敬畏之情，竟致丧失殆尽。我们实在应当再三强调：“我是属肉体的，是已经卖给罪了。”(罗马书7：14)世界向我们并没有钉死，我们也没有向它钉死;肉体和它的肢体并没有死去。这一切不单影响我们内心的平安，拦阻我们在恩典中的长进，也大大妨碍了我们的事奉!