【诗119:4-5】耶和华阿，你曾将你的训词吩咐我们，为要我们殷勤遵守。5但愿我行事坚定，得以遵守你的律例。

耶和华阿，你“曾”将你的训词吩咐我们，这个“曾”是告诉我们，要想好好的遵守神的话，就必须首先领受神的话。我们可以通过听道、读经来领受神的话。这个时代，能静下心来好好读神话语的人不多了，都想追求真理速成。通过读解经书籍，听别人讲道，接受神学培训等方式来认识神的话，而不肯从圣经本身来认识真理，觉得通过读圣经来认识真理，这种方式理解的太慢了，从别人传递过来，理解的多快呀。从人领受，不是不可以，对于绝大多数基督徒而言，初信的时候，认识真理的主要方式可能就是从人领受的。但是，我们不应该一直用这种方式领受真理，否则，生命必定会软弱无力，很难继续成长。就像一个小婴孩，刚出生的时候，只能吃奶，这没有问题。但是，如果一岁多了，还是想光靠吃奶，他的健康就要出问题了，这时候应该辅加一点软食了。如果十岁了，还是光靠吃奶，嫌吃干粮太累牙，这个孩子就得浑身是病、骨瘦如柴了。成年人若家庭经济状况许可的话，也可以天天喝奶，但是，他营养的主要来源却不能是单依靠奶，而是主要的靠干粮。世界上，嫌吃饭太累，单靠喝奶提供每日所需营养的成年人，几乎没有。但是，在教会，嫌读经太累，单靠听道的老信徒可太多了。信主十年以上的基督徒，没有把圣经读过一遍的是大有人在。问他们一点简单的圣经问题，也是一问三不知。如果单靠听道来领受神的话语，那么，即使听几十年的道，也只是领受圣经中的一小部分话语，因为一篇讲道只是分解很少的几节圣经，而且由于讲道人员自身对真理理解的局限，常年下来，有些他们熟悉的经文已经被重复讲了很多遍了，可是另外有很多圣经内容他们是重来也不讲的。如果自己读经的话，从创世记到启示录，我们都可以一遍一遍完整的阅读，这样对神话语的领受才能更加的完整和平衡。

过去，我们或许曾以为信主是一件很简单的事，不就是个信嘛，谁不会呀。但是，随着对真理认识的深入，才渐渐明白，信与信，可大不一样了，同一本圣经，被信成了五花八门。信心再大，如果信的内容是错的，那也不能成为有福的人，如果这个错误相当严重，涉及重要的真理，甚至会影响一个人的得救。但是，最棘手的问题是，真理的对错，莫衷一是。错的内容，往往也会被人以坚定的口气传扬，让不会分辨的人还以为他们讲的就是真理呢。只有首先领受的真理是正确的、全备的、平衡的，然后，人才有可能遵行出神的话，接下来遵行的人才能真正得到神所赐的福气。末世，有许多基督徒因为认识的真理就是存在很多错误内容的，尽管他们也愿意付代价，他们也很有信心。可是，他们却得不到神所赐的福气，服事没有能力，内心没有喜乐，生活里看不见神的恩典。因为他们不知道，其实他们并不是在遵守真理，而是拘守人的吩咐，所以拜主也是枉然，这是非常可惜的。

神将他的话语赐给我们，为要我们殷勤遵守，这是神将他的话赐给我们的目的。我们学习神的话语，不是仅仅为了增长一点知识。如果不是为了好好的遵行，我们领受神的话就是一种浪费。亚伯拉罕是殷勤遵守的榜样，时刻准备遵守，常常寻找哪里需要我们遵行神的话。并且要想遵行好神的话，我们必须有“行事坚定”的态度，不要犹犹豫豫、黏黏糊糊。街上卖假货的骗子，他要是看到有一个人总是盯着他的货物看，想买，又不想买;走走，又回回头。这个骗子就有办法吸引他、说服他，最后买他的货物。要是一个人很坚决，看也不看，拒绝的很干脆，骗子也就不拉他了，因为知道拉也没希望。魔鬼就像是大骗子，如果我们对罪优柔寡断，怕犯罪，又想犯罪，像巴兰那样，知道不该咒诅以色列人，但是，又想要贪巴勒的卦金。想去，又不敢去;不去，心里还总想去，结果还是去了，虽然神更改了他口中话，让他讲了祝福的话，但是，他的心还是留恋罪恶，最后还是因给巴勒出主意害以色列人而被刀杀。我们面对罪恶，要干脆利落，直接拒绝，态度坚决，要拿出以斯帖那样“死就死吧”是态度。抱着吃亏也要遵行神话语的态度，结果神不一定都是让我们吃亏的。