53 我见恶人离弃你的律法，就怒气发作，犹如火烧。54 我在世寄居，素来以你的律例为诗歌。 55耶和华啊，我夜间记念你的名，遵守你的律法。56 我所以如此，是因我守你的训词。(诗篇119：53-56)

在这一段经文的开头，诗人说到，当他看到恶人离弃耶和华的律法时，就无法抑制住自己的忿怒，就会“怒气发作，犹如火烧”。这使我们想到摩西面对以色列人铸造金牛犊时的态度(参出32：19)。

“怒气发作，犹如火烧”，原文中是一个很生动的描写，好像“忿怒”用手紧紧抓住了诗人，以至于诗人心里充满怒气。一般说来，一个人被怒气所抓住的状况是十分可怕的，但感谢主，诗人此处的怒气不是那种属肉体的情绪渲泄与表达，而是对恶人离弃神律法之恶行的自然反应。诗人的怒气，是出于对神的爱，对神律法的爱。

想想看，对于一个看重神一切命令(6)的人来说，对于一个把神的话藏在心里(11)、喜悦与持守神的法度(14，31)、羡慕神的训词(19)、依靠神的话(42)的人来说，对于一个愿意用嘴唇传扬神一切典章(13)的人来说，当他看见恶人离弃耶和华的律法时，他没有“怒气发作，犹如火烧”，反倒不正常了。

接下来，在说过他因恶人离弃耶和华的律法而“怒气发作，犹如火烧”之后，诗人平静地说到他自己的人生态度：“我在世寄居，素来以你的律例为诗歌。”(第54节)——这节经文十分优美，让我们看到诗人在自己居住之地，是如何喜悦地吟唱耶和华的律例。如果读前一节经文，我们能感受到诗人对离弃神律法的恶行忿怒如火，那么，在这一节中，我们则能够感到他吟唱耶和华的律例时甘甜如蜜。

在第55节中，诗人又一次提到他的“记念”(在第52节中，他已经说过，“耶和华啊，我记念你从古以来的典章，就得了安慰。”)。这一次的“记念”，是指他在夜间的祷告中，“记念”神的名。神的名，即他所呼求的“耶和华”。记念就是没有忘记。神的“名”提醒他“遵守”神的律法。这里的“遵守”是“保守”，即警醒看守，因为是在“夜间”。

诗人之所以夜间求告神，记念神的名，遵守祂的律法，是因为他“守”神的训词。(第56节)这里的“守”，和第55节中的“遵守”是同义词，都强调惊醒守护。

第55-56两节经文，都提醒我们要持守神的律法，持守真道。真正的持守，才能带出真正的遵行。守之不全，行之必谬。

所以，亲爱的弟兄姊妹，在今天的信仰环境中，如何建立起持守真道的心志，如何操练持守真道的能力，是神摆在我们面前的巨大挑战。保罗劝勉哥林多教会的信徒“能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救”(林前15：2)，希伯来书的作者也告诫信徒唯有“将起初确实的信心坚持到底”，才能“在基督里有分”(来3：14)。

要操练这样的心志与能力，我们必须像诗人那样敬畏神和神的道。以神所启示的真理为标准，爱神之所爱，恶神之所恶。对弃绝神律法的恶人，对扭曲神话语的恶行，也要有诗人那种“怒气发作，犹如火烧”的回应。当然，对我们旧性情中的血气之怒，则是需要禁止的，“我愿男人无忿怒”(提前2：8)，“生气却不要犯罪，不可含怒到日落”(弗4：26)，“因为人的怒气并不能成就神的义”(雅1：20)。

祷告：亲爱的主，我们愿意像诗人那样“见恶人离弃你的律法，就怒气发作，犹如火烧”，也愿意“在世寄居”时候，常“以你的律例为诗歌”。主啊，求你使我们在夜间记念你的名，叫我们喜悦遵守你的律法。荣耀归主，奉基督的名，阿们!