【诗96:7-8上】民中的万族阿，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华。要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，

如果要在诗篇中找出一个最重要的主题，那么，赞美是当之无愧的。诗篇中“赞美”一词共出现过86次，除去诗篇之后，圣经其它65卷中出现赞美的总和也只有59次，还不及诗篇这一卷书。如果要在诗篇中找出第二个主题，那就是受苦，在我们以前学过的诗篇里，我相信大家的印象是很深刻的。诗篇告诉我们，最真实的赞美是来自十字架的造就，这就好像绷紧的琴弦才能奏出动听的旋律，那些舒舒服服，松松垮垮的琴弦，是中看不中用的。

赞美在我们的生活中本应非常重要，【诗119:164】我因你公义的典章，一天七次赞美你。圣经记载但以理一天三次祷告，却记载大卫一天七次赞美，这里的七次未必就是具体的七次，更有可能是表示多次的完全数，是时时的赞美，不住的赞美。赞美是最直接的尊荣神的生活方式，我们有否像大卫这样一天七次赞美神呢?如果没有的话，那我们就不是过尊荣神的生活，赞美既可以使神得荣耀，又可以使魔鬼受羞辱。魔鬼的本质是抵挡神的，它当初在神的圣山上，就是要抢夺天使们对神的赞美，而从一位天使长堕落成了魔鬼，并且拖拉了天上众星的三分之一一同堕落。堕落之后，它仍贼心不死，继续要抢夺人对神的赞美。从某种程度上说，魔鬼的工作是卓有成效的，它又成功的欺骗了地上的大多数人服在它的权势之下，让人们不将荣耀归给神。那么，在这仅有的少数信神的人中，又有多少人是过着时时赞美神的生活呢?就怕真实的情况是少而又少。都是些向神求好处的人，拥拥挤挤、吃饼得饱的人。难道是因为神的爱还不够大，神的荣耀还不够大，才让他们不肯赞美神的么?不是的。是因为他们的心太刚硬了，灵眼被弄瞎了。圣经说，人要是不赞美神，这些石头都要向神发出赞美了。我们的心往往比石头更冰冷、更刚硬。

缺乏赞美，神伤心难过，我们也痛苦难过。赞美能让我们与神更亲近，也能更多经历神的恩典。不仅如此，赞美还有一个非常重要的作用，那就是胜过仇敌、胜过困难最好的武器。困难在埋怨面前会更加重，在赞美面前，会轻松化解。

当犹大王约沙法作王的时候，有一次，摩押人和亚扪人，和西珥山的人，组成联军一同来攻击犹大。以色列分国之后，犹大本就很小，仅给大卫家留了一个支派，再加上犹大的王又大多都不敬畏神。此时，国力弱小的犹大面对强大的三国联军的进犯，几乎等于是即将遭到灭顶之灾。所以，当约沙法听到这个消息之后便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。

然后，约沙法组织赞美的队伍，穿上圣洁的礼服，大家一起赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存”。众人正在赞美的时候，耶和华就开始做工了，让仇敌内部发生了内乱。他们或许认为这次攻打犹大如囊中取物，太容易取胜了。取胜之后，分发战利品的时候，三家分总不如两家分更划算。于是，摩押人与亚扪人一合计，咱两家是亲戚，不如在攻打犹大之前，先把西珥山的人给解决掉。于是，亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们都灭尽。灭尽了住西珥山的人之后，摩押人和亚扪人也各自心怀鬼胎，心想，两家分不如一家独吞，于是他们又彼此自相击杀。就这样，犹大人只靠着赞美神，还不知道怎么回事呢，天大的困难就这样轻易化解了。犹大人向敌军那面一看，只见早已尸横遍野，敌人全都死了。反倒被犹大人白捡许多财物，珍宝，多得来，他们都拿不了了，收取了三日。

赞美如同是可以撬动地球的杠杆，真诚的赞美，付出代价并不大，但是，却可以取得极大的功效，再大的困难在赞美面前都会被撬起。赞美是信心的表现，体现了对神的信任。要过尊荣神的生活，每个基督徒都应该让赞美成为我们的习惯。得到恩典时要赞美，这是最容易做到的;平淡生活中要赞美，这是很容易忘记的。遭遇苦难时时要赞美，这是最不容易的，也是最美的赞美。约伯在听到一切的财物全部失去、所有的儿女全部都被砸死的噩耗的时候，他第一做得事情就是赞美神。这是对神极大的信任，不理解也先赞美，边流泪也便赞美，赞美已经成了约伯每天生活的习惯了。