以西结书39章

23列国人也必知道以色列家被掳掠，是因他们的罪孽。他们得罪我，我就掩面不顾，将他们交在敌人手中，他们便都倒在刀下。

24我是照他们的污秽和罪过待他们，并且我掩面不顾他们。

25"主耶和华如此说：我要使雅各被掳的人归回，要怜悯以色列全家，又为我的圣名发热心。29我也不再掩面不顾他们，因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的。"

以西结书第39章讲了两个内容，前半部讲到上帝对歌革严厉的刑罚，后半部讲到上帝对以色列的复兴，让他们从被掳之地回归，重建稳固的国度。

上帝对以色列的管教虽然让以色列经历了可怕的亡国之痛，但却带来了特别的恩典：

首先、上帝让列国都知道了以色列家的被掳并非祂无力拯救自己的百姓，或者任意对自己的子民发怒，而是以色列的罪孽使然，是对以色列公义而慈爱的管教。(23-24).管教没有拆毁信心，而是建立了对上帝的敬畏，对真理的皈依，对罪恶的警戒。

其次、上帝虽然管教以色列，但并未放弃对祂子民的拯救，也未因此废弃祂与亚伯拉罕和大卫等所立的契约，依旧要拯救以色列到底，实现上帝早已命定的救恩。在被掳而经历了该受的刑罚中，上帝一直差派先知给他们警告、提醒、劝勉，并赐给他们圣灵，让他们能以明白自己的处境，晓得属灵的法则和上帝拯救的作为。最终将以色列从被掳之地领回，重建了他们的家园。

第三、上帝不仅惩罚了以色列的罪恶，还给了以色列复兴的指望与格外的保守--圣灵的浇灌，即对以色列心志的改变。这一次，祂特别赐下圣灵浇灌以色列家。圣灵不仅能在他们心灵动工，使他们经历上帝，明白上帝的作为，也能保守他们避免再次陷入罪恶的泥沼。后来的历史证明，自被掳之地回归以后，以色列民再没有敬拜过任何偶像，也没有离弃他们祖宗的上帝。他们的信仰从过去纯粹的律法主义转而进入了有经历的信仰生活。虽然自玛拿西以后，有四百年之久没有听过先知的声音，但圣灵的保守却依旧运行在以色列之中，使他们可以持定他们祖先的信仰。

正如圣经所言：23列国人也必知道以色列家被掳掠，是因他们的罪孽。他们得罪我，我就掩面不顾，将他们交在敌人手中，他们便都倒在刀下。24我是照他们的污秽和罪过待他们。

罪恶带来刑罚，刑罚带来痛苦，但痛苦并非上帝管教我们的目的，而是祂领我们悔改的手段。

对以色列人如此，对今天的你我也是一样;对以色列社会如此，对基督教会亦然。我们犯罪就有管教，我们悖逆就必受罚。教会远离他们的救主便会失去见证的力量，教会选择与世俗为友，就会失去圣灵的能力，甚至如同巴比伦之囚，丧失福音的境界。这在我们的人生，在教会的历史中都一再验证。

但上帝从未放弃对我们的拯救，我们也会犯罪而经历管教，但上帝所有的管教都是要领人悔改，其终极的目的依旧是赐福我们。

犯罪而受罚，受罚而悔改，悔改而赦免，赦免而复兴。这是一条良性的属灵定律。

公义而慈爱的上帝知道我们人性的软弱，因此为我们预备了赦罪的救恩，我们在世有罪性的人在罪恶的时代难免犯罪而经历上帝的管教，在管教中经历深深的痛苦，似乎看不到方向出路，前途一片黯淡，似乎如待宰的羔羊，战战兢兢地等待屠刀的宰割。但上帝依旧是我们的父神，我们若认罪就必蒙赦免，若悔改就必有复兴。哪怕是经历了试炼的艰难，等待我们的都是永远的福乐!

亲爱的父上帝：

祢有丰盛的慈爱，在祢有赦罪之恩，祢的恩典永不离弃等候祢的人，祢的拯救永远伴随信靠祢的人。

但我的愚昧倾败了自己的道路，我的无知糟蹋了祢赐予的恩典，我如无知的孩子惊动了凶恶的马蜂，在无助中等待邪恶任意的撕咬吞噬。

我如待宰的羔羊，战抖着等待屠刀的宰割，看不到拯救，喊不出悲愤的哀鸣。

行诡诈的为我预备深坑，奸恶之徒预备抢夺我仅有的田地，人们在暗处妄议我，他们指手画脚地欣赏我的痛苦。

他们在我的痛苦中嘲笑，在我的无助中欢喜快乐，但祢依旧是我的救主，祢是我心中的力量。

祢必反手攻击恶人，却要拯救祢的百姓。祢必为祢的仆人生发怜悯，为信靠祢的预备复兴丰盛。

主啊!祢的恩典何等丰盛，祢必祝福那敬畏祢的人，祢必对我说温柔的言语，赐给我圣灵让我心灵坚定。

祢必拯救祢的儿女，赐予我们丰盛恩典，我等候祢的救恩，祢的拯救必如黎明来到。

奉耶稣基督的名祈求!阿们!