最后，以主耶稣感恩的祷告作为本段的结束：

1、满溢喜乐的赞美

2、美意向婴孩显现

3、看见的人有福了

这里对比了两种人，一种是“聪明通达人”，一种是像“婴孩”那样的人。

前种人看上去人情练达、世事洞明，却渐渐地丢失了最宝贵的婴孩之心，无法真实地感悟神的美意，不再有灵里的欢呼雀跃，喜乐渐行渐远。这也是许多人充满焦虑、缺乏安全感的原因，因为他们感知不到，每天发生在身边的神的美意，“义在咫尺而思隔山河”(刘勰《神思》，美意就在面前却好像远隔山河)，实在是人生一大憾事，辜负了造物主的恩典。

而后一种人，却能随时发现并享受与神同在的美好。

四、律法师的两个问题(10：25—37)

这是一段律法师和主耶稣的对话，带出了著名的“好撒玛利亚人的比喻”。律法师是精通律法的专业人士，属于上面说的“聪明通达人”，他来问耶稣，不是为了寻求真理，而是为了“试探”的目的，想要寻找把柄。

抛开他的动机，他问的倒是人生的两个重要问题，一个是终极关怀(永生)，一个是现世关怀(邻居)。律法师的重点在后面一问，谁是我的邻居。这个问题，是在试探主，却也暴露了他心中的荒凉。

主耶稣针对他的问题和他内心的真实光景，打了一个比方。

一个被强盗洗劫并打伤的人躺在路边，祭司和利未人分别经过，匆匆而去，视若无睹。他们都很忙，似乎肩负着更重要的任务，律法师和文士又何尝不是如此呢?只有一个素来被人藐视的撒玛利亚人，“动了慈心”，去救治那个受伤的人。

谁是那个受伤者的邻居?一目了然。邻居，可能是素不相识的陌生人，是城市中的新移民，是萍水相逢的他乡客，甚至是宿敌，在那个时候，他(她)们身上只有一个记号：需要帮助的人。

文中有三个“行”，一个是“我该作什么”(25节)，二是“你这样行”(28节)，三是“你去照样行吧”(37节)。说明一个现象，道理每个人都懂，律法师更是专家，然而，行动力的欠缺是每一个人的通病，尤其是在“多一事不如少一事”、“各人自扫门前雪”的土壤中。主耶稣的厉害之处，在于没有用讽刺挖苦的激将法，也没有用居高临下的权威教训，而是用一个寓意深长的比喻，来将心比心，唤醒人心中的良知和行动。

五、安静在耶稣的脚前（10：38--42）

马大和主耶稣的一段对话，放在这里不是偶然的。动与静的平衡，是生命保持活力的奥秘。上面谈的是一个人由信仰带来的行动力，然而，单单有行动力还不够，要想持久地事奉得力，还需要常常有安静在主面前的时光。

我们每一个人心里，都住着一个马大和马利亚。在这个凡事快节奏高效率的时代，我们常常忙得晕头转向，事情脱不开身，恨不得找个地方躲起来，心中暗暗羡慕马利亚那份超然和安静，却又无法做到。

耶稣如何解开马大的心结?

1、倾听焦虑

2、平息烦扰

3、安静得力

“马大!马大!”，耶稣呼唤她，对她的焦虑倾听关注，理解她的现状和处境，也仿佛在说：平静、平静……拂去她心中扬起的烦躁之尘。

许多 一件

在马大的眼中 在耶稣的眼中

手忙脚乱 安静聆听

耗尽枯干 谦卑受教

杂草丛生 灵里平静

带来思虑烦扰 带来生命更新

放下顾虑 不可缺少

记住：每天无论多忙，都不要忘记让你的手脚、大脑、双眼和心灵有释放的片刻，像马利亚一样，安静来到主的脚前，聆听主的恩言，让灵风吹煦，让灵雨滋润，这是我们的能力不致衰竭、能量不致枯干“不可少的一件”，是解压除乏、喜乐充盈的“上好的福分”。

思考题：

1、什么才是天国里的“为大之道”’

2、主耶稣对三类愿意跟随他的人有什么样的提醒?

3、你感觉近来患得患失、缺乏喜乐吗?透过主耶稣感恩的祷告，如何除去眼中的粱木、心中的偏见，像婴孩那样，重新发现环绕在身边的神的美意?

4、如何理解和实践基督徒生活中的动与静?你在哪一方面需要操练?

5、你是否在每一天的工作和家务之余，抽出一段时间，与神独处，安静地坐在他的脚边，聆听他的微声提醒?