我有没有背十字架？

　　很多人对十字架的认识不够清楚，所以里面会有黑暗时，还会有软弱时。我们从圣经里看到，特别是以赛亚书五十三章告诉我们，主耶稣一生的道路摆在我们面前。用一句话来说，那就是十字架的道路。主耶稣因顺服神的旨意，从天上到地上来，照神所安排的，生在伯利恒的马槽里，长在穷苦的拿撒勒，最后受圣灵的引导传福音，到处遭人反对，不求生活的舒适，只把神的旨意告诉人，把主的爱告诉人，为人医病，给人赶鬼，自己连枕头的地方也没有，这是基督的人生。

　　最后被门徒出卖，被当作大罪人钉在十字架上。他们昼夜盼望弥赛亚，弥赛亚真来了，他们却弃绝他，宁要一个强盗巴拿巴，不要主耶稣，这是世界对耶稣的回报。

　　在这种情形之下，主有没有喊一句冤屈?没有。他一直忍耐，直到上了十字架，还说：“父啊!赦免他们吧!因为他们所作的，他们不晓得。”这才叫十字架。我在思想，我们有没有背十字架?有人说：“我真背十字架了，丈夫是我的十字架，妻子是我的十字架，同工是我的十字架。”但你和主的十字架比起来，算什么?

　　有一次，我在试炼中十分痛苦，几乎受不了，我就对主说：“主啊!你为什么拣选我呢?世上这么多人，有口才的人很多，有学问的人也很多，你却找着我了，叫我来跟从你。没有给我工作，没有给我恩赐，却叫我为你受苦，受逼迫。我十分绝望，死也死不了，活也活不成，你拣选我作什么呢?为什么这样苦待我?”主说：“你真受苦吗?你真冤屈吗?”主把十字架向我显明出来，主说：“我为什么上十字架?为什么流泪、流汗、流血?我有没有说一句冤屈?到底为什么呢?就是为了你。”此时，我的心窍开了，于是我跪下来，向主说：“主啊!我不配，你原谅我，你饶恕我，你是为我的缘故，受这么大的苦，我从来不懂得什么叫十字架，今天我懂得了。我没有苦处，我没有冤屈，人没有欺负我，人没有苦待我，人没有羞辱我。因为我受的苦，你已经替我受了。”

　　因为和你的十字架比起来，我所受的算不得十字架。”主说：赦免他们，赦免谁呢?赦免那些吃过他的饼和鱼，受过他恩惠，听过他讲道的人，也可能是跟从过他的人。他们一同喊：“除掉他!钉他十字架!”若法利赛人和文士这样喊，主还能忍受，因他们本来就反对耶稣，可是群众都这样喊，但主耶稣还说：“父啊!赦免他们吧!”这爱何等大啊!

　　我们在受熬炼时，在受神对付时，我们的心如何?我们以为是这个弟兄错了，是那个姊妹错了，有没有看见是我们自己错了呢?不是环境不好，不是别人不好，是我们的心不好;不是家庭不如意，不同心，乃是我们没有服下来。若不看见这个亮光，我说你还没有走十字架的道路，还没有真正背十字架。你没有向主祷告说：“父啊!赦免我的丈夫，赦免我的妻子，赦免我的儿女，赦免我的同工吧!”你的祷告发不出来。主说，你没有摸着十字架，还不算走十字架的道路，不在十字架的里面，罪人就不能受感动，罪人就不能得救。

　　藉着十字架，我们的生命改变了。碰着十字架的时候，我们就不再说：“我比他好，我有理;你错了，我对了。”而是说：“主啊!是我不好，我是在罪中生活的人，主啊，你救拔我吧!”

　　你对人生没有幻想了，才能把主留下

　　“教会”不是光讲道理，更不是光讲组织，乃是生命的变化。在生命里都汇合在一起，同心合意，要过一个属天的生活。不是为我而活，都是为要荣耀主。为让弟兄姊妹得益处，福音传出去了，教会能没有见证吗?耶路撒冷成见很深，整天反对拿撒勒人耶稣，现在这班人却把耶路撒冷城完全改变过来。旧的宗教被打跨，不是用道理打跨的，更不是用军事力量，而是十字架的爱，把这班人先征服了。他们的宗教没有用处了，成了空的壳子。

　　从前我们敬拜神没得着平安，人生也没改变，“只想着叫神祝福我，使我更发财、更通达。”现在碰到了拿撒勒人耶稣，人生观改变了：“不是我要发财的问题，不是我要通达的问题，乃是要打破这一切。那都是罪恶的环境，罪恶的人生观。”到教会里来，统统服在主的权下，要过一个另外的生活，是属灵的，属天的生活。这时候福音能没有出路吗?能没有见证活出来吗?

　　是的，今天的教会就需要这一点。不是人数多少的问题;不是组织的问题;不是道理懂不懂的问题，而是说，有没有十字架的爱;有没有被十字架征服;有没有被十字架破碎的问题。一个真正碰见十字架的人，他不能再为自己活。保罗说：“原来基督的爱激励我们，因我们想，一人既替众人死，众人就都死了，并且他替众人死，是叫那活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”今天教会正需要这样的人兴起来。

　　一个关心人灵魂的人，不是被道理充满了;不是他的恩赐伟大，而是十字架的大爱把他烧起来了。他不能不为主而活着，不能不为主拚命地传福音救灵魂。传福音不是发展工作，发展信徒。今天教会里何等可惜!都是要发展自己的势力范围，分门结党的事太多了。外邦人毁谤我们，一个村两个聚会地方，彼此不来往，相互攻击。他们说：“叫我们如何信耶稣呢?”真让主的名受羞辱了。我们的热心却把福音门关起来了，为什么?不是为救灵魂而热心的，是为了发展我们的事业，发展我们的属灵工作而热心的，这是何等可惜啊!这也是中国家庭教会的一个突出危机问题。我们没有活在十字架的里面，没有被主的爱融化掉，没有被主的爱完全焚烧，所以问题一天天的严重起来。

　　以色列百姓在埃及受苦四百年，主不知道吗?主说：“我原知道他们的苦楚，这是我所安排的苦楚。若没有这个苦，以色列人不肯出埃及。”没有这些难处，怎么认识复活的主?死的压力越重，才能渴望复活。而我们却是死的压力一来，就灰心丧气。他们却把主当成客人，不承认十字架是神的旨意，不认识十字架是主的道路。

　　这一本圣经只讲两件事，就是第一次基督来和第二次基督来。第一次来作什么?就是来受苦，藉着受苦担当我们的罪，受死担当我们一切的刑罚，成全救恩。第二次基督来是要得荣耀、建立国度，他要坐在荣耀的宝座上。

　　我们为什么迷惑呢?光想着怎样来改变环境，来改变物质生活，在灵魂的深处却没有碰着主的救恩。道理都懂得了，但眼睛还是不亮。没有启示，光在外面的道理、知识上，那不算真亮光。即使你能行神迹奇事，没有启示，还不算亮光。还不认识耶稣的复活能力。什么时候认识?道理懂得了还不算什么，必须我们的人生到日头偏西的时候，天晚了，你的盼望没有了，你对人生没有幻想了，才能把主留下来。