“耶稣又对门徒说，有一个财主的管家。别人向他主人告他浪费主人的财物。主人叫他来，对他说，我听见你这事怎么样呢?把你所经管的交代明白。因你不能再作我的管家”(路16:1-2)。

“有一个贵胄往远方去，要得国回来。便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子(锭原文作弥拿，一弥拿约银十两)，说，你们去作生意，直等我回来。他本国的人却恨他，打发使者随后去说，我们不愿意这个人作我们的王。他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们作生意赚了多少。头一个上来说，主阿，你的一锭银子，已经赚了十锭。主人说，好良善的仆人。你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。第二个来说，主阿，你的一锭银子，已经赚了五锭。主人说，你也可以管五座城。又有一个来说，主阿，看哪，你的一锭银子在这里，我把他包在手巾里存着。我原是怕你，因为你是严厉的人。没有放下的还要去拿，没有种下的还要去收。主人对他说，你这恶仆，我要凭你的口，定你的罪。你既知道我是严厉的人，没有放下的还要去拿，没有种下的还要去收。为什么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢?就对旁边站着的人说，夺过他这一锭来，给那有十锭的。他们说，主阿，他已经有十锭了。主人说，我告诉你们，凡有的，还要加给他。没有的，连他所有的，也要夺过来。至于我那些仇敌不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧”(路1912-28)。

如何正确地运用金钱是基督徒信仰生活中一个重要的课题，如果我们去查考《路加福音》中主耶稣所讲的比喻，就会发现大多的比喻都涉及到了与金钱相关的信息，例如《两个欠债人的比喻》(路7:41-42)、《撒种的比喻》(路8:5-15)、《好撒玛利亚人的比喻》(路10：25-37)、《半夜求饼的比喻》(路11:5-8)、《无知财主的比喻》、(路12:13-21)、《盖楼的比喻》(路14:28-30)、《失羊、失钱、浪子的比喻》(路15:4-32)、《不义管家的比喻》(16:1-13)、《财主与拉撒路的比喻》(路16：20-31)、《寡妇与不义官的比喻》(路18:1-8)、《法利赛人与税吏的比喻》(路18:9-14)、《十锭银子的比喻》(路19：12-27)、《凶恶园户的比喻》(路20:9-18)，由此可见金钱在信仰中的重要性。今天我们要借着《不义管家的比喻》和《十锭银子的比喻》来思想如何正确地运用金钱。从这两个比喻来看，首先知道我们不是金钱的主人，乃是金钱的管家;其次知道我们如何管理金钱直接影响我们最终的结局。

一、浪费金钱被谴责

在《不义管家的比喻》的一开始就让我们看到，那个管家不但被主人谴责，也被主人辞退。主人如此做的原因就是“别人向他主人告他浪费主人的财物”。那么什么是浪费财物呢?首先是结交妓女—— 在《箴言书》29章3节说：“爱慕智慧的，使父亲喜乐。与妓女结交的，却浪费钱财”。从这处经文让我们看到正确的运用金钱会使天父喜悦，胡乱的运用金钱会使天父忧伤。因为神把金钱给我们管理不是让我们用来犯罪的，乃是让我们用来救人的。其次是吃喝宴乐——在《雅各书》4章3节说：“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中”。天父是丰富的，那么为什么我们迫切的祈求，他却不给我们呢?这是因为我们“妄求，要浪费在你们的宴乐中”。我们的祈求并不是满足主的旨意，乃是满足己的私意。还有是任意而行——在《路加福音》15章13节记载小儿子得到产业后：“过了不多几日，小儿子就把他一切所有的，都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财”。小儿子拿到金钱并不是做正经事，乃是任意放荡，就是随着自己的喜好去挥霍。今天我们每一个基督徒都要省察，在运用金钱方面是按神旨意，还是随着己意。我们在花每一分钱的时候是否有祷告，听从神的指引?

二、埋藏金钱遭刑罚

在《十锭银子的比喻》中记载当主人回来算账的时候，“又有一个来说，主阿，看哪，你的一锭银子在这里，我把他包在手巾里存着。我原是怕你，因为你是严厉的人。没有放下的还要去拿，没有种下的还要去收。主人对他说，你这恶仆，我要凭你的口，定你的罪。你既知道我是严厉的人，没有放下的还要去拿，没有种下的还要去收。为什么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢?就对旁边站着的人说，夺过他这一锭来，给那有十锭的，至于我那些仇敌不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧”。这个仆人虽然没有浪费主人的金钱，但也没有正用主人的金钱。他自以为很忠心，把主人的金钱“包在手巾里存着”，其实主人把金钱给他并不是让他保管，乃是叫他赚取。今天有很多的教会把神交给他们的金钱存着不动，将来主要怎样对待他们呢?

三、正用金钱得奖赏

从以上的两个比喻让我们看到浪费金钱和存储金钱都不是神喜悦的，因为贵胄把十锭银子交给仆人时说，“你们去作生意，直等我回来”。“他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们作生意赚了多少”。可见主人把金钱给仆人是叫他们做生意，赚取更多的金钱。这当然不是说教会要拿钱去做生意，乃是让教会正确运用金钱赚取更多的利益。那么教会如何运用金钱才能得神的喜悦，带来更大的益处呢?其实神把金钱给教会管理，乃是要教会用金钱去抢救灵魂，这是一笔“稳赚不赔”的生意。所以金钱一定要用在与抢救灵魂有关的事工中，首先是宣教事工——主看灵魂胜于金钱，他曾说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢”?(太16:26)其次是培训事工——在《马太福音》9章35-38节记载“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说，要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼”。抢救灵魂需要工人，没有工人什么事工也做不成，所以培训事工是非常重要的。还有是文字事工——文字事工是今天教会最忽视的，也是最重要的。例如，旧约的先知有两种，行动性的先知像以利亚;记述性的先知像以赛亚。行动性的先知只能影响当代，而记述性的先知却能影响历代。正因为神以文字默示圣经，使徒以文字记录圣经才能使我们今天得到了属灵的供应，文字事工真是“功在千秋，利在当代”。

最后我们要郑重地思想一件事情，就是当主再来时我们都要向主交帐。如果有三个教会的负责人，一个用金钱建立一座豪华的教堂，一个把金钱存在银行，一个用金钱去做属灵事工。这三个负责人哪一个会得到主的称赞呢?是建教堂的吗?当然不是;是存银行的吗?当然也不是。一定是用金钱去做属灵事工的。愿我们每一个信徒都能把金钱用在神的心意和喜悦中，不要在罪中有份。主祝福每一个爱主，顺服主，体恤主心的人。阿们!