经文：诗46：

“可拉后裔的诗歌，交与伶长。调用女音。1神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。2所以地虽改变，山虽摇动到海心，3其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。(细拉)4有一道河，这河的分汊，使神的城欢喜。这城就是至高者居住的圣所。5神在其中，城必不动摇;到天一亮，神必帮助这城。6外邦喧嚷，列国动摇。神发声，地便熔化。7万军之耶和华与我们同在;雅各的神是我们的避难所。(细拉)8你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。9他止息刀兵，直到地极;他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。10你们要休息，要知道我是神!我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。11万军之耶和华与我们同在;雅各的神是我们的避难所。(细拉)” 背景介绍：诗篇共有五卷，古时拉比把诗篇称为“大卫五经”，相对应于“摩西五经”，即五卷的内容相对应于摩西五经。第一卷(诗1：-41：)与创世记，都是关于人的;第二卷(42：-72：)与出埃及记，都是关于救赎;第三卷(73：-89：)与利未记，都是关于圣殿的;第四卷(90：-106：)与民数记，都是关于万国认识耶和华的;第五卷(107：-150：)与申命记，都是关于感谢上帝的信实，尤其是上帝话语的宝贵。

我们今天要分享的诗46：是在第二卷，这卷即与出埃及记的内容相对应，主题是救赎。本诗作者颂赞上帝拯救圣城和圣民脱离危险，要陈明上帝是我们随时的帮助。

首先，作者把这首诗界定为一首诗歌，诗题中说这是“可拉后裔的诗歌”。这首诗歌不是哀叹苦难，而是颂赞上帝拯救的大能，鼓励上帝的子民向他求助。即便是在地动山摇、风雨飘摇之中，也要歌唱。 这篇是诗歌，虽然有讲到苦难，但不是悲歌，而是诗篇中的赞美诗。诗题中说“调用女音”，即是以女音或男童音域歌唱或用乐器伴奏。这是很高亢的旋律。诗人要求诗班用极高的音调来颂唱或弹奏乐曲。它不是苦难中的沉吟，而是苦难中坚强依靠上主的高歌。 这首诗歌与圣殿、圣城相关，要说明上帝与他的子民同在。诗题中也说到是“可拉后裔的诗歌”。可拉后裔是服侍神的利未人，属于哥辖族。他们居于圣殿中，对圣殿、圣城极为看重。我们得胜，是因我们住在上帝的城中，他与我们同在，他也必然帮助、拯救我们。 这也是一首极为重要的诗。诗题中给的另外一个信息是“交于伶长”，即交于诗班长。这首诗不是交于其他普通成员，而是交于诗班长，说明其重要性。加尔文说此诗是他最想翻译成法语的第一篇诗。马丁·路德即在此诗基础上写了一首圣诗，《上主是我坚固保障》。马丁·路德被称为最勇敢的人，却也难免有灰心丧志之时。他遭遇四面楚歌，众叛亲离，有时仇敌真的比房顶上瓦片还多，撒但千方百计地攻击他，每每这样的时候，他就招呼他的朋友梅兰顿来，对他说：“来吧，让我们唱诗篇第四十六篇!”他靠着主所赐的坚固信心，度过一个又一个的难关，将宗教改革进行到底。 马丁·路德不仅用此诗鼓励自己和同伴，他所写的《上主是我坚固保障》，也鼓励了之后历世历代的人。当拿破仑带领大军准备攻打普鲁士，已经兵临城下，只等天一亮就准备攻城。普鲁士民众自知靠军力必是力不能胜，他们就在那个危险的黑夜里，一同聚集，齐唱《上主是我坚固保障》。拿破仑在城外听到如此雄壮、坚定的歌声，肃然起敬，他说，“唱这样诗歌的民族是何等可畏的民族!”于是，毅然带兵撤离普鲁士。由此可见，诗46：带给患难中的人何等大的力量。 整首诗带给我们安稳的信息：山会移，地会迁，水会淹，但上帝的慈爱永不变迁。他是我们永远的帮助者。

一、世界的灾难

诗46：开篇诗人就告诉我们一个好消息：“神是我们的避难所”(诗46：1)，而后才描述地动山摇等可怕的灾难景象。上帝先给我们预备了避难所，让我们知道，有一个无论何时都可以投靠的地方，而后才让我们去面对苦难。我们平常都说“世上有苦难，主里有平安”，这是我们的思维，等到遇到苦难了，再去找帮助。可经文正确的次序却是“主说：‘你们在我里面有平安，在世上你们有苦难’”。主是先为我们预备了平安，而后我们才有力量和勇气去面对苦难。并且主也保证他已胜过世界。我们的主也是在万世之初为我们预备了救恩，而后才造了我们。虽然人类经不起试探，软弱、跌倒了，上帝早已预备好的救恩，拯救了我们免于永远的死亡。 诗46：以“神是我们的避难所”开始，最后也以“神是我们的避难所”作为全诗的结束，即以恩典始，也以恩典终。整本圣经也是以恩典始，以恩典终，我们的人生也是这样，以恩典为始为终，苦难不过是其中短暂的插曲。主应许我们有如此强大的依靠，而后，才让我们面对残酷的事实：这世上是有苦难的，而且苦难巨大。 我们从诗中可看到对灾难的描述，有自然灾难，有人为战争所造成的。2-3节，“所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕”。两节中有四个“虽”字，描述了灾难的可怕。外在的环境几乎是灭顶之灾。山和地平时在人看来是最稳固的，可是，在灾难中，山会倒，地会摇。连我们所赖以生存的水也成了灾难。这样的情景，可能指海啸引起地震，山崩地裂，岩石、土块又坠入海中。水彻底摧毁了地的根基。 虽然有这些可怕的灾难发生，然而我们也不害怕。上帝的同在，与他应许的帮助，消除了我们在一切环境中的恐惧。46：9“他止息刀兵，直到地极;他折弓、断枪，把战车焚烧在火中”。世间虽有你死我活的战争，但上帝止息一切的争斗。他让我们安静，在他的避难所中得以安息。 二、上帝的帮助在灾难面前，上帝是真实的保障。诗46：除了让我们了解真实的苦难之外，也告诉我们三个方面的信息：上帝为我们提供了怎样的帮助(46：1-3)，他在何时帮助我们(46：4-7)，他如何帮助我们(46：8-11)。

1.怎样的帮助(46：1-3)诗人在开篇就迫不及待地告诉我们，上帝会给予我们怎样的帮助。他说“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助”(46：1)。“上帝是我们的避难所”——他是我们在危难之中的藏身之处;“上帝是我们的力量”——他使患难中软弱的人刚强起来，重新站立;“上帝是我们在患难中随时的帮助”——他不仅使我们重新站立，而且要帮助我们打胜仗。这三个美好的词汇“避难所”、“力量”、“随时的帮助”，帮助我们从躲藏——刚强——战胜。 (1)上帝是我们的避难所这一位上帝是我们全人类的避难所，他的恩手能够护庇每一个愿意投靠他的人。不要以为上帝的恩典不足够保护你。他的恩典长及我们的一生，遍及世界的每一个角落。他的怀抱足以成为所有人的避难所，他能保守我们远离一切的伤害。“避难所”也是“高台”，他把我们放置在高处，在他的保护之中，没有什么可以再伤害我们。 (2)上帝是我们的力量患难中的人是何等的软弱。在大灾难面前，人是何等的惊惧，但我们的主会在旁扶持我们，使我们由软弱变刚强。 (3)上帝是我们患难中随时的帮助人在平顺时，呼朋唤友，是何等的快慰。可在遭难时，会有几人在你身旁帮助你呢?在大难面前，朋友即使有心，却常常无力来帮你。惟有我们的主他有心也有能有力来帮助我们。他“是我们在患难中随时的帮助”，“随时的帮助”意为“丰盛的帮助被找到”，这样的帮助既即时又充足。上帝的帮助早已预备好了，只等着我们来寻找，来发现，来投靠。他给予我们在患难中的帮助是无尽的，远超过我们所求所想。 正因为上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们随时的帮助，所以当海啸、地震、地动山摇之时，我们也不害怕。地的根基会摇动，但上帝却是我们稳固的避难所，是我们即时的帮助者。

2.何时帮助(46：4-7)

46：4-7让我们看到上帝会在何时帮助我们。在黑夜之中，在从人而来的指望都断绝的时候，上帝仍是我们的帮助。 也有人认为，这首诗的背景是西拿基立败退的故事。希西家王第十四年，亚述王西拿基立，带兵上来攻打犹大。统兵的大将是拉伯沙基，亚述的大军围困了耶路撒冷，拉伯沙基用狂妄的语言羞辱以色列人。希西家王上圣殿去祈祷，求上帝拯救他们。以赛亚先知奉神命令，去安慰希西家王，并且预言上帝要使亚述大败，他们从哪里到来，也要从哪里逃走。果然，当天晚上，天使降下瘟疫，亚述军队死了十八万五千人，只能撤走。这首诗是胜利之诗，要颂赞上帝在我们最无助时给予我们的帮助。 在4-7节中，我们也看到，地的根基虽会摇动，但上帝之城却永不动摇。最稳固的山和地虽会震动，但上帝的国却永不被震动。他帮助我们从灾难的世界进入安稳的国度，而这国度之所以安稳，是因为上帝居于其中。 46：4“有一道河，这河的分汊，使神的城欢喜。这城就是至高者居住的圣所”。前面2-3节诗人描述了水是何等的可怕，波涛汹涌，足以摧毁地的根基，但在这里，水却是上帝之城的河流，滋润生命，使圣民欢喜。诗人引导我们从地上仰望天上的城;从咆哮的河水仰望上帝的生命之河。从苦难之河进入生命之河，通道就是耶稣基督。那原本引致灾难的波涛汹涌，到这里水成为安静的溪流。那是上帝的恩典，如涓涓细流，静静流至上帝子民的心中，滋润我们的生命。 46：5“神在其中，城必不动摇;到天一亮，神必帮助这城”。天一亮，即从黑夜转向光明，或说黎明代替了黑暗。极大的患难临到，昏天黑地，有如暗夜，上帝的拯救有如天亮了。“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”。到天一亮，红海便复合，埃及军队被淹没，逃亡的以色列民获救了。到天一亮，夜里哭泣的马利亚泪眼模糊中看到了复活的主。到天一亮，黑暗的世界要成为过去，基督要再来。那时，他要擦去我们在暗夜中所流下的每一滴眼泪。 46：6“外邦喧嚷，列国动摇。神发声，地便熔化”。万民像海浪砰訇般喧嚷，但上帝的声音盖过这一切。世界苦难虽使人生山崩地裂，上帝却使圣城安稳。他是至高者，居住在圣所，一切的罪恶追赶不到我们在他里面安居的圣所。 46：7“万军之耶和华与我们同在;雅各的神是我们的避难所”。他是“万军之耶和华”，有大能大力，他与我们同在，我们必得胜。他是“雅各的上帝”，他显明于雅各的恩典与慈爱也必临到我们，他如何拯救雅各脱离苦难与罪恶，他也必照样恩待我们。他是我们的避难所，是坚固的堡垒，又高又坚固，敌人根本攻击不到我们。“他与我们同在”，上帝是以马内利，我们因他的同在而得平安。 上帝是我们在急难中的避难所，也是我们在黑夜之中及时的帮助。

3.如何帮助(46：8-11)

当海水砰訇，响声震天;当外邦喧嚷，声势浩大，诗人邀请我们来听上帝的声音。他一发声，地便熔化了。上帝的话主宰世界。当地动山摇，山崩地裂，诗人邀请我们来看上帝的作为。看到上帝所行的，全世界都目瞪口呆(“荒凉”(8节)：“惊愕”之意)。 世人争战，多是为要为大为王，统治世界。上帝却止息战争，直到地极。他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。在世界的混乱之中，上帝要我们安静!他说：“你们要休息，要知道我是神!”(46：10)上帝是万有的统治者，他的名在全地要被尊崇。他帮助我们的方式是战胜敌人，终结战争，统管万有。而我们所要做的是：“休息”，也就是“安静”。不要倚靠自己的方法，要单单仰望上帝。“你们来看耶和华的作为”(8节)，这个“看”，是用心灵的眼睛去洞察，是以先知的眼光去观看。这样，就能看明上帝的作为。在战场上，哪个不是奋力厮杀，谁会相信安静的力量。可上帝要我们休息，去观看他的作为。他来为我们打胜仗。扫罗手里时刻拿着枪，他要用武力去征服，至终却失败;大卫手里拿着琴，他用赞美来应对一切的艰难，却满得主的称赞。这就是安静的力量。 万军之耶和华与我们同在，我们还有何惧。天上的主与我们同在，他的大能大力，必能帮助我们打败一切的仇敌。雅各的上帝与我们同在，我们复有何忧。先祖的上帝仍是今日我们的上帝，他仍然是我们坚固的堡垒，保护我们免受一切的伤害。 全诗中，诗人用六个“是”字坚固了我们的信心。上帝是我们的避难所(3次)，是我们的力量，是我们患难中随时的帮助，他是上帝! 全诗三个段落都以“细拉”作为结束。“细拉”有“停止”、“举目”的意思，是音乐标记。可能是让人在这里停下来，思考、仰望。在动荡的世界中，我们要安静，要时不时地停下来，静静地思想那一个可以永远安居的上帝的国度，全心地仰望那位永不改变的全能者。感谢爱我们的主，为我们在这样一个多变的世界，预备了不变的帮助。不论世间多少苦难，有主同在，我心安稳。

无论何时、何地、何境况，一定要记得，上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助，他，是上帝。在苦难的世界，上帝是帮助。