经文：创二十二1—18

引言

赞美表示佩服、称赞、祝贺、喝采和赞叹;敬拜表示尊敬和敬畏。敬拜是赞美的最高峰，通常我们聚会以赞美开始，然后进人敬拜。

敬拜的特点。第一，敬拜是内心的态度。敬拜以心里的沉思开始，深深地默想神的伟大以及对神的爱慕和对全能者的敬畏和尊敬。第二，敬拜是这些思想和感情的涌流，是自发的，不是逼出来或自己做出来的。第三，敬拜是将心灵所充满的、深深的尊崇、敬畏和爱慕，倾倒出来。

一、赞美敬拜的意义

1、圣经有关敬拜的第一次记载

创世记22章5节，“敬拜”一词第一次出现。亚伯拉罕对陪伴他和以撒到摩利亚山的仆人说，“我与童子往那里拜一拜。”“拜一拜”原文是“俯伏敬拜神或皇族”。亚伯拉罕敬拜时做了什么?带给我们什么教导?

(1)、神吩咐亚伯拉罕去敬拜

赞美和敬拜不是一种选择，不是我们可以自行决定做或不做，而是神的命令。圣经说，“当赞美上主”，这不是一个请求或提议，而是一个命令，每一位神的儿女都是赞美者和敬拜者，无一例外。

(2)、亚伯拉罕的回应是顺服

这种顺服，对亚伯拉罕与神约的关系是必要的。神与亚伯拉罕立约，要求他对自己绝对顺服和完全委身。神要考验亚伯拉罕委身的诚意和程度，他所要的祭是亚伯拉罕看为最宝贵的——神所应许的儿子以撒。

(3)、敬拜是需要付代价的

这里的敬拜要亚伯拉罕献上最好的、最高代价的为祭，那就是神所应许给他的儿子。 大卫的原则也是如此，他说：“我不肯用白得之物作燔祭，献给耶和华我的神。”(撒下二十四24)

(4)、敬拜是信心的行动

那天亚伯拉罕所走的每一步都是信心的步伐。当他登上摩利亚山时，他知道神要他献上自己心爱的儿子，但他凭着信心顺服神的旨意。(创二十二5) 我们要效法亚伯拉罕信心的行动，不看环境。

(5)、自我的降服

亚伯拉罕不单只准备献上以撒，他连自己的计划、欲望、愿望都一起献上，因他的未来是与儿子连在一起的。 这是神应许赐给他的儿子,所有约的应许都要借着他成就。在顺服中献上儿子，就等于将自己渴望成就的一切都献上。

除非我们已将我们的“自我”完全献给神，否则我们永不能进入到真正的敬拜。这个“自我”常会拦阻我们敬拜，因此我们要放下“自我”，将它交给神。

(6)、赞美能荣耀神

亚伯拉罕重价的敬拜荣耀了神。神是何等的伟大，以致于亚伯拉罕愿意献上自己心爱的儿子，用信心和顺服来敬拜他。神说，“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我。”(诗五十23)每个真正的敬拜都能荣耀神。

(7)、敬拜者要得祝福

神对亚伯拉罕敬拜的回应，表示了他的喜悦和他愿意祝福每位敬拜者的心意。“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星、海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”(创二十二16—18)

2、会幕里的敬拜

会幕首要目的是用来敬拜赞美神。

会幕里神提到的第一件陈设是约柜(出二十五22)。这柜的盖称为施恩座，神说，“我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。”放置约柜的地方(至圣所)就是神与人面对面相遇相交的地方，是敬拜之地。

对我们基督徒来说，会幕最基本的教导是敬拜。神已用大能大力的手领他的百姓离开埃及。(出三十二11) 他们蒙拯救脱离埃及后，神吩咐摩西的第一件事就是建造会幕。我们被拯救脱离埃及(罪和捆绑)后，神第一个希望便是引领我们进人敬拜的职事中。

会幕教导我们敬拜的进程和次序。进入会幕的外院，第一眼看到的便是铜祭坛。在这里，我们的罪与过犯被对付，我们得到神的赦免。接着看到的是铜的洗濯盆，代表神借着他的话语使我们得洁净。所有敬拜的人都需要经过这两种经历，才可以到达圣所的幔子。在圣所里摆放了陈设饼桌子、七个枝子的金灯台和金香坛——这些对敬拜的教导都非常重要。最后是至圣所，神圣与庄严的他方，代表最高、最纯洁的赞美和敬拜。圣灵就是想将我们带到这里。学习敬拜的技巧是有一定的进程的。神希望带领我们经过所有阶段，直至我们可以进入神圣敬拜最终的他方，就是在幔子内与他相遇。

二、赞美敬拜中的音乐

音乐在赞美敬拜中的地位很重要。在创造之始，“那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。”(伯三十八7)

希伯来音乐主要是声乐。在他们早期的历史中，他们只有很少乐器，一般都是用人声唱出来的。

圣经最先在创世记31章27节提到音乐和诗歌，而且是与表达愉快心情有关的。出埃及记15章的经文首次提到用诗歌敬拜，摩西与以色列百姓向主歌唱，米利暗和所有妇女击鼓跳舞回应摩西的诗歌。

圣经中记载了很多用歌声和音乐赞美敬拜神的场面。在比珥挖水井时，以色列人以唱歌来庆祝。(民二十一17-18)底波拉和巴拉作歌庆祝胜利。(士五1一31)以色列妇女唱歌庆祝大卫击败歌利亚。(撒上十八6—7)“以色列人大大喜乐，守除酵节七日，利未人和祭司用响亮的乐器，日日颂赞耶和华。”(代了三十21)“大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的兄弟，用琴瑟和谈作乐，欢欢喜喜的大声歌颂。”(代上十五16)

可见音乐和歌唱是敬拜赞美神中不可或缺的，对此圣经从创世记到启示录都有描述。今天也是如此，我们要用音乐和歌唱来表达对神的赞美。

1、撒旦与音乐

撒旦也非常擅长用音乐来达到他的目的。路西弗堕落之前是作乐天使的领袖。(结二十八13)它本来可以用它的恩赐来荣耀神，但当它背叛耶和华被逐离天上时，它便出卖了它的恩赐，将它用在邪恶的事上，直到今天。

巴比伦王尼布甲尼撒用不同的乐器，来引发人拜他所建的金象。(但三5一7)希律向撒罗米诱惑性的音乐和舞蹈屈服，吩咐杀死施洗约翰。(太十四6一10)当巴比伦城被毁时，从撒旦来的巴比伦音乐也要消灭，它的乐声不会再被听见。(启十八 22)

摩西与神在山上相会，下山时却发现以色列百姓叛逆神，敬拜偶象。他们围着金牛犊唱歌跳舞，那音乐声是这样混乱，摩西也不能立刻分辨它是什么声音。这种混乱的音乐正是撒旦的标志——它是混乱者，有很多现代音乐都是混乱，使人不安，甚至癫狂。

属神的音乐刚好相反，是令人安静而非扰乱人。大卫满有恩膏的音乐使扫罗恢复理智。“从神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴用手两弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。”(撒上十六23) 属神的音乐也许会使我们激动，但绝不会使我们的情绪失去控制。它会使我们刚强，而不是力竭。

2、音乐能感动人敬拜神

圣灵也会用音乐来荣耀神和造就人。从上面的例子，我们可以看到，有恩膏的音乐对扫罗的医疗作用。(撒上十六23)

在国家危难时，约沙法王需要先知，他便传见以利沙，先知以利沙却要找一个弹琴的。“弹琴的时候，耶和华的灵就降在以利沙身上。”(王下三11;15;16)音乐帮助营造气氛，让先知的恩赐可以发挥。

大卫王指派了四千人弹琴说预言，六人作诗篇和敲技。(代上二十五1)

只有当以色列民被掳至巴比伦时，他们才停上奏乐唱歌。他们停止了作乐，将琴挂在柳树上(诗一百三十七)。巴比伦人怂恿他们唱歌，他们回答说，“我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢?” 七十年后，被掳的日子满足，他们满口喜笑，满者欢呼的回家，口里不住的赞美神。(诗一百二十六1-2)

只有当教会在属灵上被掳时，有恩膏的音乐才会上息。当被掳结束，百姓重获自由，音乐、唱歌、赞美、跳舞和欢笑都会被恢复。

3、新约中的音乐和诗歌

(1)、门徒一起唱诗。(太二十六30;可十四26)

(2)、保罗和西拉在监狱里唱诗赞美神。(徒十六25)

(3)、使徒保罗指导教会有关有恩膏的歌颂。

①诗章，将诗篇配上音乐。

②颂词，赞美神之歌。

③灵歌，圣灵赐予自发的诗歌。

4、每次崇拜的进程

初期教会的诗歌都是赞美主的，他们唱歌的首要目的是赞美神。他们不是为了效果而唱，或是要娱乐人，也不是以人为中心。他们唱是向神唱，单为了使他喜悦。以这种有恩膏的音乐和歌唱敬拜与赞美神，在今天教会已不多见。但神正在恢复这职事，以下的一些提议，可以帮助你和你的会众进到用恩膏的音乐来赞美神的职事里。

(1)、以感恩赞美的诗歌开始

“当你谢进入他的门，当赞美进入他的院，当感谢他、称颂他的名。”(诗一百4)

(2)、以祷告的心祈求圣灵给予适当的诗歌或圣诗

每次崇拜，神都有一个主题和信息。通常合适的诗歌能预备会众接受该信息。

(3)、不要害怕重复唱一首歌

重复唱一首歌的某部分，若那部份是特别有恩膏的话。

(4)、鼓励人真正“向主歌唱”

我们唱圣诗，不是简单的传统和习惯，而是向主歌唱，将我们的焦点集中在天上。

(5)、以赞美感恩的诗歌开始

让会众透过诗歌真正表达他们的赞美。诗歌本身并不是赞美，只是一个媒介，我们透过它们来表达我们的赞美。

(6)、赞美的诗歌能感动会众敬拜

我们常以赞美开始，然后逐步经过各层次的赞美，直至进入最高层次的赞美，就是敬拜。

(7)、不要匆忙完成唱诗部份

很多传道人认为唱诗这部份只是“前奏”，令人苦恼但又是传统上必须的。用时间来唱诗、赞美和敬拜，这是我们聚集最重要的目的。

(8)、让会众有机会参与

鼓励自发性的表达，有些人会领祷，为聚会作好预备。

(9)、圣灵的彰显(林前十二8一11)

让圣灵在崇拜聚会中彰显。不要消灭圣灵的感动(帖前五19)，鼓励会众参与，并将圣灵赋予的恩赐表达出来。

(10)、所做的都是为了彼此造就

每种圣灵恩赐的彰显都是合宜的，但所做的每一件事及处理方法，都应该造就会众(林前十四26)。

(11)、每件事都要向主作，并将荣耀归给神

谨记每次聚会的目的是要荣耀神和造就信徒。

(12)、领诗歌聚会或崇拜是有一定的方法的

要谨慎避免机械化或形式化。对圣灵的引导要敏锐，又要乐于跟随。卓越的领诗不单是正确的指挥，圣灵的自由运行与推动比正确的技巧重要得多。

(13)、要隐藏自己

“不见一人，只见耶稣。”(太十七8)我们应时刻谨记，会众不是要看见或听见你而是耶稣。靠着圣灵的帮助，我们的工作是揭开帕子，让每个人都看见主，在他面前敬拜。这是每个带领崇拜的基督的仆人最终的目的。

三、敬拜赞美的功用

1、敬拜神

2、服事基督的身体—造就信徒

3、服事世人—传福音我们

结语

赞美敬拜是为了更好的荣耀神。赞美敬拜是从心发出的，是内心敬畏与渴慕的的自然流露。我们要用音乐和歌声来赞美敬拜神，把一切的荣耀、颂赞都归给他。