“耶稣说：‘我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。’”(约3：5)我们先说“水”的意思。或者有人说我已经受了浸，所以是个重生的人。但请我们不要误会。这里的“水”字，在原文与受浸的水字是不同的。我们不应把这两件事混为一谈，以为重生是要靠受浸。其实受浸是在得救之后进行的，这只是表明他已经重生了。又有人说，这里的“水”字，不是指物质的水，而是预表另外一件事，大概是圣灵吧!不错，约翰福音7：38-39的水是指圣灵说的，但这里的“水”就不是圣灵，因为下文跟着就说圣灵了。如果“水”是表明圣灵，那就不需要个“和”字了：“水和圣灵”。因此，这里不是指圣灵，而是另有所指。请我们看几段经文： “……藉着重生的洗和圣灵的更新。”(多3：5)这里的“洗”是水洗，洗去一切污秽。“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子……是藉着神活泼常存的道。”(彼前1：23)这里讲重生，就要提起“道”来。“要用水藉着道，把教会洗净，成为圣洁。”(弗5：26)这里提水又提“要用水藉着道”。“……因我在基督耶稣里用福音生了你们。”(林前4：15)这里提“生”是用福音生我们，我们若把这几处经文合在一起就很清楚了。当我们听了福音，有了道种之后，才有机会得重生。“水”表明道种，我们重生，是从水和圣灵生的。这就是说，圣灵用福音真道来感孕，使我们得着新生命，使我们得重生。

　　我们没有一个人是自己生自己的;重生的人，也是不能靠自己生的;重生，也不是学得来的，更不是改造过来的。儿女被父母所生，并不是靠儿女的功劳，也不是靠改造自己得来的。我们重生，是神用圣灵将祂自己的生命放在我们的灵里。重生，是由神而生。这是怎样生的呢?请听：“凡接待(受)祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作神的儿女。”(约1：12)重生的方法，是从水和圣灵，这绝不是靠我们的功劳与努力，而是靠神的恩典。这是神方面的。现在再看看我们的一面。我们当怎样接受神为我们所预备的生命呢?很简单，只有一个“信”字。约翰福音3：1-13耶稣讲重生之后，从14-18节祂就说我们当怎样接受祂成为我们的救主。主耶稣恐怕我们不明白，于是祂引证摩西在旷野举蛇的事迹：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。”(约3：14)如果我们详细读民数记21：1-9，我们就会明白这是怎么回事了。以色列人在旷野犯罪，亵渎神和摩西，于是神便叫火蛇咬伤他们，很多人就死了。被火蛇咬伤的人，不是立即死去，他们虽然还“活着”片刻，可是他们已经在死的辖制下，他们实际上就是个死人。神给他们预备了一个救法：祂叫摩西制造一条铜蛇，把牠挂在杆子上，使凡被咬的，一望这蛇，就必得活。

　　全世界的人都被火蛇(魔鬼)咬伤了。现在他们虽然还活着，但其实是死人：“你们死在罪恶过犯之中，祂叫你们活过来。”(弗2：1)现在世人正好象那些被火蛇咬伤的人是无法医治的一样。他们虽然未死，但他们活命的指望都绝了。神不忍看见我们死亡，于是祂为我们预备了一条铜蛇——救主耶稣。铜蛇是按火蛇的样子制造的，但牠不是火蛇。把蛇比作基督，因为蛇是被咒诅的。铜，在圣经里是预表审判，正如基督为我们的罪受了审判一样。铜蛇只有一条，牠是被挂在木杆子上，叫凡仰望牠的都得生。救主只有一位，耶稣也是这样，祂有了罪的身体，因为祂担当了世人的罪。祂虽象蛇，但祂没有蛇的毒气(罪恶);祂象铜蛇一样被挂在杆子上。祂是独一无二的救主，叫凡信靠祂的人都得永生：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。叫一切信祂的都得永生……”(约3：14-16)或者有人说，这未免太简单了。世人也是因为太容易就不相信。也许有些以色列人认为摩西应当求神显个神迹，使他们的伤口立即复原，还算合情合理。一望而活，我就不信。他们因为不信，不肯仰望铜蛇，结果死了。现在有些人认为信耶稣就得救，哪里会有这样便宜的事呢!他们认为这个方法太愚昧，就不肯信，结果就永远灭亡了。请听经上的话：“凡信耶稣是基督的，都是从神而生……。”(约壹5：1)

　　另外有些人会认识到，他们的伤口既无法得医治，反正就是死——灭亡，倒不如仰望铜蛇，还可以有活命的希望，何必站着等死呢?当他立心一望铜蛇的时候，他们的伤口就立即好了。他们由死人一变就成了不死的人了。他们现在活了，就不再死了。我们也可以因着信，一望就活了，这就是重生。

　　主耶稣说了这个预表之后，就把重生的方法指给我们：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”(约3：16)以色列人怎样因仰望铜蛇得生，我们也照样因信仰基督而得重生。这是一个极简单的救法。