神迹可能吗?
我们都知道,耶稣在受试探的时候,是用经上记着说的方法战胜了魔鬼。在旷野的时候,魔鬼以光明天使的形象出现在耶稣面前,但是当他说: “你若是上帝的儿子……”的时侯,就暴露了他是魔鬼的真实面貌。你若是上帝的儿子,怎么会堕落到如此田地呢?你若是上帝的儿子,怎么会这样衣衫褴褛呢?你就像是被上帝抛弃的人。耶稣在旷野禁食祷告四十昼夜,他信赖上帝的话语和应许。这就是耶稣相信上帝的凭据。
而我们的祷告大多是纠缠上帝的祈祷。祷告就是与上帝对话,像日常生活一样与上帝倾心吐意。“主啊,今天天气真好,很感谢你!今天的花儿真漂亮,但是也有让人难过的事情。”祷告就好像是把自己的心里话与自己亲密的朋友分享一样。但是我们很多的祷告往往是为了得到上帝的应许,而不断地向上帝求,无尽地向上帝纠缠。就像是一个总是缠着父母要糖果的孩子一样。
事实上我们每日都是生活在奇迹中。我们能够呼吸就是奇迹,脉搏在有规律地跳动是奇迹,肠胃正常消化吸收也是奇迹。我们每日都看到这么多奇迹,难道还要求上帝行奇迹吗?真正信的人是不需要这些神迹的。主有时候会给我们显神迹,让我们的病突然好转。但不要把那作为我们信仰的凭据。我们要以圣经的话语为证据而信。请记住末时代的信心,那是通过患难的信心。我们需要圣徒的忍耐。
一位慕道多年的朋友说:“我相信圣经中的道理,可就不能相信里面所记载的神迹。因此,我没有办法相信耶稣。”有些朋友则说:“除非看见神迹,我才能相信。如果有神迹,为什么现在不再发生了呢?”
在圣诞的季节里,相信神迹是很重要的。因为耶稣基督由童女因圣灵怀孕而降生就是一个神迹。不过不能相信神迹就不能相信神的全能,甚至不能相信神的存在。反过来说,一个相信神的人很自然地就能相信神迹。相信神迹也是基督教的信仰与其他宗教不同的地方。其他宗教很少讲神迹,以修身行善为主的宗教几乎是无神迹可言,即便是有,如果把神迹那一部分除去,也不会对他们的教义有什么影响。而基督教如果把神迹去掉,圣经就残缺不全,福音的信息也失去了意义。
神迹是什么?有些人很轻易地用神迹这个名词。譬如有一个人把一部老爷车开到很远的地方,他会说,是一个神迹。一个考试准备不周的学生通过了考试,他会叫着说,这真是一个神迹!我们常把不寻常或没有期望发生但不一定是神迹的事情成为神迹。圣经里讲的神迹指的是神的作为,是神参与干预或改变一件事情的发生。
神迹在圣经里有三种不用的用字:记号—signs,奇事—miracles和异能—wonders(使徒行传2章22节,哥林多后书12章12节)。
记号:指的是神所行的事迹给人的兆头与启示。耶稣降生前七百年,神就给人一个兆头。“因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。(以赛亚书7章14节)
奇事:指的是超自然力量的奇妙作为,让人看见后产生敬畏。
异能:指的是神的大能是行动后面的能力。新约圣经常把神迹奇事放在一起(约翰福音4章48节)。神迹并不与自然律冲突,自然律是神创造的一般现象,而神迹是神做很奇妙或者是超自然的事情,是我们不能了解或是不知道的现象。
即使科学这么发达,我们所知道的还是极有限。这就好比站在岸边看一望无际的汪洋大海,我们所看到部分的是极有限的。当我们的知识越多就会越发现很多所谓的奇迹原是我们不了解超自然的现象。譬如说,非洲的原始土人看到一架飞机飞过时会说是奇迹。但当这些土人坐过飞机后才发现,飞机原来是人类藉着自然律发明的一种似乎是超自然律的工具而已。
说到耶稣因圣灵成孕为童女所生,我们对繁殖过程的了解也是有限的。自然界中不论是植物或动物都有单性生殖的例子。譬如说,蜜蜂的卵没有经过受精者就能发育成为工蜂。童女怀孕生子,虽然我们不了解,但是是可以发生的。从另外一个角度看,如果一个人能够相信神创造人类与生命,为何不能相信神能够使童女生子呢?有了这个了解,对于耶稣因圣灵成孕为童女所生的神迹就容易认同了。
神为什么要行神迹呢?神迹的目的是要彰显神的怜悯与大能,验证神的教训并引人归向神。旧约和新约里都记载了很多神迹。旧约的神迹常用来表示神的同在,新约的神迹则常用来显明耶稣的权柄和启示神国降临的讯号。教会初期,神迹也常用来做神托付使徒权柄的凭据。一般而言,神迹并不是要证明神的存在,而是要显明神的作为来。
耶稣行过很多神迹,其中代表的意义很广泛,耶稣在加利利海边曾行过一个五饼二鱼的神迹。有五千人因慕名来听他讲道,耶稣看见他们饿了,就起了怜悯的心。有一个孩童把带来的五个饼和两条鱼交给耶稣,他祝谢后就叫门徒将食物分给众人吃,不但五千人吃饱,剩下的零碎还装满了十二个篮子。(约翰福音6章1-13节)
耶稣行过这神迹后,在迦百农的会堂中宣告说:“我就是生命的粮,到我这里来的必定不饿,信我的永远不渴。”这个神迹的目的是要告诉我们:不要为这世界必朽坏的粮食劳役,从天上来的粮食不但不会朽坏,并能供所有信他之人享用。(约翰福音6章35-51节)
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