为什么需要耶稣基督?

一、“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”

《圣经》罗马书3章23节

上帝创造万物，照自已的形象造人。神的属性是圣洁、公义、良善、慈爱。人是照着神的形象样式照的，所以人有这些属性。除了人，没有任何一样物质界的受造活物有公义，圣洁，良善，慈爱等属性。人本来是无罪的。神给人的第一个吩咐是给于伊甸园中所有的果子都可以做食物，唯有园中的一棵分别善恶的树的果子不可以吃。但由于人不顺从神，吃了分别善恶树上的果子，人从此失去了他的义。

圣经对罪的定义包括：

1、违背神的旨意

2、应该以所有的为足。耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃;只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死!”《圣经》创世纪2章16节;由于人的贪心，圣经告诉我们贪心是罪。

3、离开本位是罪。人应该站在服从神的位置，由于人受了撒但的诱惑欺骗蛇对女人说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神知道善恶。”《圣经》创世纪3章4-5节。由于人想如神一样，没有清楚站在属于自已的位置，就是顺服神。

二、“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的;于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”《圣经》罗马书5章12节。

上面上帝吩咐，你不可吃，吃的日子必定死。神的义不能歪曲。人类因自已的选择受到应得的处分;罪的代价就是死。人被逐出伊甸园后生养后代，与神的交融就接不上。在神的眼里，人是带罪性;故此，人不能自称无罪及圣洁。亚当的后代也受同样的审判(原罪，罪的遺传性，生的后代是已被逐出伊甸园)，经历死亡，归尘土。

人与神隔开之后，经历两种死亡：

1. 肉体死亡—每个人都因为亚当而经历。

2. 灵的死亡---人的构造上包括的灵也要经历同样的审判。

人本来不需要经过死亡，但因罪有了死亡、腐朽;所以，人的犯罪是应该自已承担责任。

人是否没有希望了呢?

三、“因为罪的工价乃是死;惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”《圣经》罗马书6章23节。

“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀;如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白的称义。”《圣经》罗马书3章23-24节。

神的圣洁是不改变的，人的罪不会无缘无故消失。世人都犯了罪，已经活在罪中的人无法自救，只有靠神的拯救;拯救是神从上面伸手来救赎。好比所有世界上的人因犯罪落在水中，靠自身无法脱离这种情形，而只有另一种力量，就是一艘船上的一个人伸手拉我们出来，我们才能脱离水中，这就是拯救。我很不愿意将基督信仰与其它宗教相提并论，但为了让您能了解，适当提一下，其它宗教如道教、佛教等都是自救，靠自身的行为或修炼以其达到成圣、得道等;而我们如果懂真理就知道靠自已无法自救。

简单来打个比方，无罪就好象一张白纸，罪就好象一滴墨;那么犯了罪就是一滴墨水滴在一张白纸上，靠他自已是没有办法重新成为一张完全干净的白纸，唯有拿来一张新的白纸代替它。

而再一个比方，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，一张白纸少了一个角，靠自身是没有办法重新成为完全，唯有换一张完全的纸。全人类犯了罪，人类靠自身无法解决罪的问题。唯有耶稣神儿子道成肉身来到世界，完全无罪的羔羊，代替我们罪人受刑罚和应该承担的代价死亡;因着耶稣的代死在十字架上，偿还了我们应该要还的罪债，借着主耶稣基督的血，我们接受耶稣的人罪得赦免，重新与父神和好!基督信仰就是你接受耶稣做你个人救主，邀请耶稣来你心中，就是接受耶稣基督的义，让他代替我们的不义和不完全，而使我们重新得称为义。

于是神爱人类的原故，赐下独生爱子。既然罪的代价是死亡，救赎就要用血(即生命)来救赎。圣经启示了旧约 利17：11节活物的生命在血中，因血里有生命，所以能赎罪。 新约来9：22节 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。为了成肉身来流血赎罪。耶稣在世活出完美的生命，没有犯罪，他是公义的典范。他承担了我们的罪，替我们受刑罚。

耶稣是最完美的祭物，他一次的死亡能洗去人的罪;他一次的复活给人类带来与主一同复活的盼望。有关耶稣从死里复活介绍一下，主耶稣被钉十字架死后三天从死里复活，因为罪的代价是死。而耶稣是完全无罪的人、亦是完全的神(因圣灵童贞女马利亚怀胎)，完全无罪使耶稣不受死的辖制，完全的神在担当我们全人类的罪以后，以无穷生命之大能从死里复活。耶稣基督在十架上流的宝血，洗去人的罪，除掉神对罪的忿怒。人本来无能力自救，但神的恩典将无望的情况变为有希望。我们接受耶稣为自已的义而同样不再受死的辖制(指灵魂)，肉身虽然都要朽坏，但永恒的灵生命却永远活着。经上说：“你得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自已，乃是神所赐的”以弗所书2章8节。