以他的生命给出答案 回答者 | gary2

首先，问题的真正所在不是“为什么有悲剧与苦难”，而是“为什么我要问为什么有悲剧和苦难”。当我们问为什么有悲剧和苦难的时候，我们已经假设了有一个更高标准的存在，因为有这个标准，我们才看出悲剧和苦难存在的不合理性。

的确，如果没有一位良善的上帝，那么暴力和弱肉强食就是自然的，我们不必问为什么。然而良心告诉我们，上帝是良善的，所以悲剧与苦难是不合理的。

其次，上帝创造的原是一个美好的世界，是一个和谐、完善、受造物自己都非常满意的世界。但是，因为人的堕落，罪恶进入世界后，从此这个原来充满了祝福的世界，开始有了咒诅与苦难。无论相信上帝的人，还是不相信上帝的人，都在这个世界中经历苦难，而这一切都起因于人对上帝的背逆。

一个深陷苦难困境中的人，他的小女儿身患重病生命垂危却没有钱看病。他来到教堂找到牧师，当着牧师的面将孩子举到教堂内的十字架前，他要求上帝亲自下来看看这个世界的光景。很多时候，当人们面对苦难时，所寻求的答案不是抽象的及哲学的。他们呼求的是一种同情的爱，而不是纯理论的解答。

其实，上帝已经用他的生命给出了答案：耶稣基督的道成肉身。事实上上帝真的来了。他取了肉身进入这个世界，又亲身感受这个世界的光景。这不是教义、理论、道德规范、哲学思考、主义或学说、原则或运动。没有耶稣基督的道成肉身，我们的信仰就对这些深陷苦难的人没话可说。

全部的福音，全部基督教信仰的基础，就是建立在耶稣基督身上，他是一个活生生有情感有痛苦的人，同时也是一个有无比的爱和大能的上帝。假如上帝不爱人，为什么付出这样大的牺牲、这样高昂的痛苦的代价?耶稣基督本有上帝的形象，却取了人的样式道成肉身来到世界，上帝亲自满足了人们对神苦难的呼求和对同情之爱的渴望。

然而倘若就此作罢，他就与我们周围同情我们、与我们一同受苦、爱我们的人没有什么分别。

另外，上帝借着耶稣基督的道成肉身，给我们提供了重新看待苦难的视角以及超越苦难的信心。耶稣基督更是用十字架的苦难战胜了世界，耶稣的死并不是故事的结束，他为人类的罪钉死在十字架上，第三天他复活了!他的复活和得胜死亡，使痛苦及苦难成为暂时的现象。

耶稣提出一个惊人的应许——无痛苦的永生。换言之，在耶稣所应许的那个永恒的国度，我们现今所感觉的任何苦难将不复存在。他的复活宣告了苦难的结束，这并不是不切实际的幻想，而是真真实实奏响了得胜苦难的凯歌。上帝不一定赐人在今世避祸消灾解难，但在基督的救赎里，上帝彻底地解决了人生的苦难，消除了罪恶和苦难的根源，彻底改变了人的生命，给人以永生的真盼望。

再次，既然上帝知道人真正的需要，又将人最需要的，信实地供应给人，而今他选择隐藏苦难的答案，就表示那答案不是我们真正需要的。苦难中只懂得问“为什么”，不但不能解除困惑，反而让我们错失了上帝已经启示给我们的其它真理。

《罗马书》8章28节说∶

“我们知道，为了爱上帝的人，就是按他旨意蒙召的人的益处，万事都一同效力。”

原来，很多人间看来不好的事情，都对爱上帝的人有益处。所以，不要只是期待我们想要的结果，也不要以为，自己认为最好的东西就真是最好的。我们应该知道，上帝比我们更加有智慧，他每时每刻都将最好的给我们。

上帝如此爱他的百姓，他要让他们经历考验之后，能够活出圣洁、喜乐、满足、丰盛、荣耀、感恩、仁爱的生命出来。如同圣经所说的：

“上帝啊!你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上，你使人坐车轧我们的头。我们经过水火，你却使我们到丰富之地”(《诗篇》66：10-12)。

对上帝主权的依靠 回答者：但以理

面对苦难，一个有信仰的人并不见得比没信仰的人更容易承受苦难，有时反而会加倍困惑。没有信仰的人，在面对苦难时，大多数会选择“认命就是了”，但是基督徒相信宇宙有一位主宰，他是大能和慈爱的上帝，他又怎么能容许这样的事情发生呢?难道上帝没有能力阻止这场天灾吗?如果上帝有能力却不阻止，又谈何慈爱呢?为什么上帝要这样做呢?

其实，上帝从来没有应许人一生风平浪静，更没预言世界会越变越好。所以，我们不要被虚假的盼望冲昏了头脑，也不要对未来存有毫无根据的乐观看法，反而当有勇气承认一个事实：耶稣一刻未再来，明天就不会更好!

然而，我们没有得到上帝的答案，其实这就是一种答案——关于“为什么”的圆满答案，不是我们需要的。这并不是说，我们要“认命”，而是对人类本位的一种觉醒，是对上帝绝对主权的信靠。既然上帝知道人真正的需要，又将人最需要的，信实地供应给人，而今他选择隐藏苦难的答案，就表示那答案不是我们真正需要的。苦难中只懂得问“为什么”，不但不能解除困惑，反而让我们错失了上帝已经启示给我们的其它真理。